Scientific journal
Fundamental research
ISSN 1812-7339
"Перечень" ВАК
ИФ РИНЦ = 1,674

SOCIAL BACKGROUND OF YOUTH TOLERANCE

Khayrullina N.G. 1, 2 Noskov N.N. 2
1 VPO «Tyumen State Oil and Gas University Ministry of Education of Russia»
2 Tyumen Higher Military Engineering Command School (Military Institute) named. Marshal of Engineering Troops AI Proshlyakov Ministry of Defense of the Russian Federation
The paper presents a theoretical and practical analysis of the problem in general and tolerance Tolerance Youth Tyumen region. The article analyzes the results of a questionnaire survey conducted in the settlements of the Tyumen region in the spring and autumn of 2013 The results of these studies confirm the stability of the situation in the sphere of religious relations in Russia. Every second representative from the youth category (18–29) described the situation as stable. A more positive situation in the sphere of religious relations are now characterized the young in the Tyumen region, than in the whole of Russia. Showed a reduction in the number of youth age of respondents who indicate a certain degree of tension in the sphere of religious relations in the region. This has allowed the author to formulate a conclusion that the level of tolerance of young people in the region of Tyumen region is high and promotes started tolerance in society in general.
youth
Tyumen region
tolerance
ethnic conflict
ethnicity
sympathy
hostility
1. Bahtizin R.N., Valiahmetov R.M., Galin R.A., Hilazheva G.F., Ilisheva N.K. Sovremennye demograficheskie processy v respublike Bashkortostan // Vestnik Akademii nauk Respubliki Bashkortostan. 2012. T. 17. no. 4. рр. 5–16.
2. Bjekon F. Zhizn’ mirovozzrenija, mysli. – M.: Sovremennoe slovo, 1998. – 352 s.
3. Zimmel’ G. Izbrannoe: v 3 t. M.: Jurist, 1996. 607 р.
4. Konfucij. Uroki mudrosti. Sochinenija. M.: JeKSMO-Press; Har’kov: FOLIO, 2002. 958 р.
5. Lamazhaa, Ch.K., Hajrullina, N. G. Arhaizacija i neotradicionalizm v regionah Ural’skogo federal’nogo okruga // Znanie. Ponimanie. Umenie. 2015. no. 1. рр. 29–38.
6. Mysliteli Grecii. Ot mifa k logike. Sochinenija. M.: JeKSMO-Press; Har’kov: FOLIO, 1998. – 832 s.
7. Hajrullina N.G. Vlijanie migracii na nacional’nuju bezopasnost’: sociologicheskoe izmerenie // Vestnik KGTU im. A.N.Tupoleva. 2013. no. 4. рр. 316–319.
8. Hajrullina N.G., Vorob’ev E.M. Mezhjetnicheskie otnoshenija v Tjumenskoj oblasti: dinamika i tendencii. Tjumen’: TjumGNGU, 2014.
9. Hajrullina N.G., Gadzhigasanova N.S. Projavlenie jetnicheskoj tolerantnosti v malyh social’nyh gruppah [Jelektronnyj resurs] // Sovremennye problemy nauki i obrazovanija. 2015. no. 2 (58); URL: www.science-education.ru/122-21309 (data obrashhenija: 23.09.2015).
10. Shammazov A.M., Bahtizin R.N. Prikazano vyzhit’, ili sposoby adaptacii gosudarstvennogo universiteta k rynochnoj jekonomike // Universitetskoe upravlenie: praktika i analiz. 2001. no. 2. рр. 61–65.

В современном мире происходит постоянное взаимодействие представителей различных национальностей. К сожалению, данные взаимодействия не всегда происходят в мирно, они сопровождаются многочисленными конфликтами. Терпимое (толерантное) взаимодействие не является общепринятым принципом поведения людей различных национальностей.

Тюменская область, по мнению большинства российских ученых и политиков, считается на протяжении длительного времени благополучным регионом с точки зрения межнациональных и межрелигиозных отношений в России. Данное обстоятельство оказывает влияние на формирование, развитие и поддержание национальной и религиозной терпимости у современной молодежи. Несмотря на сказанное, значительная часть молодежи демонстрирует националистические настроения.

В настоящее время сложились различные подходы к определению толерантности, и анализ данных подходов показывает, что не существует единого мнения в данном вопросе. Толерантность была в центре внимания исследователей различных исторических эпох. Еще Конфуций писал: «Я не хочу делать другому то, чего я не хочу, чтобы другие делали мне» [4]. У Эпикура толерантность проявляется в справедливости: «справедливость, происходящая от природы, есть договор о полезном — с целью не вредить друг другу и не терпеть вреда» [6]. Позднее Ф. Бэкон писал: «коль каждому в этом мире необходимо воздать по заслугам, то человек и должен быть снисходительным к другим людям» [2]. По мнению Г. Зиммеля, внутреннее усилие для проявления толерантности необходимо потому, что враждебность является основой человеческих отношений, как и симпатия. Антипатия возникает из-за духа противоречия. «Даже во вполне гармоничных отношениях у многих достаточно податливых натур этот оппозиционный инстинкт выступает с неизбежностью рефлекторного движения и подмешивается, пусть и без видимых последствий, к поведению в целом» [3].

Некоторые из изложенных взглядов на сущностные характеристики толерантности подводят авторов к пониманию того, что толерантность определяется как проявление терпимости и рассматривается как уважение к чужой позиции в сочетании с установкой на взаимное изменение позиций в результате критического диалога. В таком контексте толерантность получает не только действенную социальную окраску, но и рассматривается как условие успешной социализации молодежи, заключающееся в умении жить в гармонии с собой и с окружающими людьми [5, 8, 9].

Для исследования социальных установок толерантного сознания тюменской молодежи проанализируем результаты мониторингового исследования, проведенного под руководством одного из авторов весной и осенью 2013 г. [7, 8].

Более половины представителей тюменской молодежи (65,3 %) ответили, что принадлежность к своей национальности вызывает у них чувство гордости (табл. 1), что на 4,3 % больше, чем весной 2013 г.

Представители молодого поколения зачастую скрывают свою национальность, уклоняются говорить о своей национальной принадлежности и чаще других признаются, что принадлежность к своей национальности не вызывает у них никаких чувств (табл. 2).

Таблица 1

Динамика ответов респондентов в возрасте 18–29 лет на вопрос, какие чувства у них вызывает принадлежность к своей национальности, в % к общему числу опрошенных

Суждения респондентов

Весна 2013 г.

Осень 2013 г.

Почти никаких

30,9

30,3

Чувство гордости

61,0

65,3

Стараюсь скрыть, не говорить о своей национальной принадлежности

4,1

2,8

Не ответили

4,0

1,6

Общий итог

100,0

100,0

Чуть более половины опрошенных (57,8 %) молодых респондентов указали, что стараются поддерживать традиции и обычаи своего народа (весной 2013 г. – 61, % опрошенных молодых людей) (табл. 3). Среди опрошенного взрослого населения Тюменской области, традициям и обычаям своего народа стараются следовать 64,5 % респондентов. Авторами в ходе анализа выявлена тенденция: чем старше респонденты, тем чаще они стараются соблюдать в быту традиции своего народа [8].

В первом полугодии 2013 г. около половины опрошенных молодых людей отметили, что сталкивались со случаями межнациональных конфликтов в местах своего проживания (табл. 4), спустя полгода такой вариант ответа указали на 2,1 % молодежи больше. Российские и региональные исследователи на протяжении последних лет фиксируют рост межнациональной напряженности в целом и среди молодежи в частности.

Таблица 2

Ответы респондентов на вопрос, какие чувства у них вызывает принадлежность к своей национальности в зависимости от возраста, в % к общему числу опрошенных

Возраст, лет

Суждения респондентов

Почти никаких

Чувство гордости

Стараюсь не говорить о своей национальности

Нет ответа

Общий итог

18–29

30,9

61,0

4,1

4,0

100,0

30–39

28,5

62,6

3,7

5,1

100,0

40–49

37,8

55,8

3,2

3,2

100,0

50–59

24,5

69,1

1,1

5,3

100,0

60 и более

16,9

68,8

3,9

10,4

100,0

Таблица 3

Распределение суждений респондентов в возрасте 18–29 лет о том, насколько они стараются поддерживать традиции своего народа в быту, в % к общему числу опрошенных

Суждения респондентов

Весна 2013 г.

Осень 2013 г.

Безусловно, поддерживаю

28,6

28,3

Скорее поддерживаю

32,8

29,3

Трудно сказать, зависит от ситуации

24,0

22,3

Скорее не поддерживаю

6,9

12,0

Совершенно не поддерживаю

3,2

4,0

Нет ответа

4,4

4,0

Общий итог

100,0

100,0

Таблица 4

Динамика распределения ответов респондентов в возрасте 18–29 лет на вопрос о случаях межнациональных конфликтов, с которыми им доводилось сталкиваться, в % к общему числу опрошенных

Вариант ответа

Весна 2013 г.

Осень 2013 г.

Да

48,9

51,0

Нет

40,5

35,9

Нет ответа

10,6

13,1

Общий итог

100,0

100,0

В настоящее время ситуацию в сфере религиозных отношений в России как стабильную охарактеризовали 42,2 % молодых респондентов (весной – 44,7 %). Отметим, что среди всех респондентов, участвовавших в опросе, стабильной ситуацию назвали половина опрошенных тюменцев (43,9 %) [8]. Позитивную оценку ситуации в сфере религиозных отношений чаще высказывают молодые при характеристике данных отношений в Тюменской области, чем в целом по России (51,4 %) (этот показатель среди всего взрослого населения имеет значение 53,2 %) (табл. 5). В то же время по сравнению с первым полугодием 2013 г. респондентов молодежного возраста, отмечающих ту или иную степень напряженности в сфере религиозных отношений в регионе, стало меньше на 0,9 %.

Каждый четвертый юноша или девушка, принявшие участие в опросе общественного мнения, отметили знакомство с фактами конфликтов на религиозной почве (среди электорального населения в целом о конфликтах заявили 22,3 % опрошенных) (табл. 6). Следует обратить внимание на более высокий конфликтный потенциал, выявленный у представителей молодого поколения.

По итогам опроса, осенью 2013 г. зафиксировано снижение доли молодых людей в возрасте от 18 до 29 лет, испытывающих чувство враждебности к себе со стороны людей других религий, «очень» или «довольно» — до 9,4 %. Признались, что испытывают чувство враждебности по отношению к людям других вероисповеданий, 7,1 % респондентов этой возрастной когорты.

В ходе опроса выяснилось, что доля молодых людей, считающих вероятными массовые выступления жителей (в случае роста цен, падения уровня жизни, безработицы и т.д.) – несколько большее число опрошенных молодых людей, чем все опрошенные в целом. Такую точку зрения поддерживает около трети молодых людей (34,0 %) в возрасте 18–29 лет, при этом их доля снизилась по сравнению с 1-м полугодием [8].

Таблица 5

Динамика оценок респондентов в возрасте 18–29 лет о ситуации в сфере религиозных отношений в настоящее время в Тюменской области и в России в целом, в % к общему числу опрошенных

Оценка общественно-религиозных отношений

Весна 2013 г.

Осень 2013 г.

В России в целом

В Тюменской области

В России в целом

В Тюменской области

Ситуация совершенно спокойная

15,3

20,7

9,7

11,2

Относительно спокойная

29,4

33,1

32,5

40,2

Ощущается некоторое напряжение

24,2

19,3

23,0

18,7

Напряженная ситуация

11,4

9,1

16,7

9,8

Ситуация в высшей степени напряженная

4,0

3,2

2,8

1,6

Затрудняюсь ответить или нет ответа

15,8

14,6

15,3

18,5

Общий итог

100,0

100,0

100,0

100,0

Отметим, что молодежь чаще высказывает готовность к участию в массовых выступлениях (в том числе в акциях протеста против роста цен, безработицы, падения уровня жизни и т.д.), чем электоральное население в целом: участие в них считает для себя возможным каждый четвертый респондент в возрасте от 18 до 29 лет. Для сравнения: по выборочной совокупности респондентов в целом – 24,2 %. При этом по сравнению с 1-м полугодием 2013 г. доля молодых людей, готовых лично участвовать в массовых выступлениях, снизилась на 1,8 %.

Таким образом, результаты опросов свидетельствуют о достаточно высоком уровне стабильности ситуации в Тюменской области в общественно-политической, межнациональной и общественно-религиозной сферах. Анализ индикаторов, выбранных автором, для характеристики толерантного сознания молодежи показал, что уровень ее терпимости в регионе высокий и способствует укреплению толерантности в регионе в целом. Важными социальными предпосылками развития толерантного сознания молодежи в области являются: стабильные межнациональные и религиозные отношения, наличие у молодежи чувства гордости за свою национальную принадлежность, стремление поддерживать традиции и обычаи своего народа. Негативное влияние на толерантное сознание молодежи оказывают рост межнациональной и межрелигиозной напряженности, неприязненное отношение к людям других национальностей и вероисповеданий, ощущение чувства враждебности от людей других национальностей и вероисповеданий. Неприязненное отношение к людям других национальностей напрямую связано с процессами миграции, охватившими Россию в целом и Тюменскую область, а также с увеличением числа студентов различных национальностей, поступающих в вузы [1, 2, 10].

Рецензенты:

Силин А.Н., д.соц.н., профессор кафедры маркетинга и муниципального управления, ФГБОУ ВПО «Тюменский государственный нефтегазовый университет», г. Тюмень;

Шилова Н.Н., д.э.н., профессор кафедры менеджмента в отраслях ТЭК, ФГБОУ ВПО «Тюменский государственный нефтегазовый университет», г. Тюмень.