Научный журнал
Фундаментальные исследования
ISSN 1812-7339
"Перечень" ВАК
ИФ РИНЦ = 1,674

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ РАЗВИТИЯ ТОЛЕРАНТНОГО СОЗНАНИЯ МОЛОДЕЖИ

Хайруллина Н.Г. 1, 2 Носков Н.Н. 2
1 ФГБОУ ВПО «Тюменский государственный нефтегазовый университет»
2 Тюменское высшее военно-инженерное командное училище (военный институт) им. маршала инженерных войск А.И. Прошлякова Министерства обороны РФ
В статье представлен теоретический и практический анализ проблемы толерантности в целом и установок толерантного сознания молодежи Тюменской области в частности. В статье анализируются результаты анкетного опроса, проведенного в населенных пунктах Тюменской области весной и осенью 2013 г. Результаты проведенных исследований подтверждают стабильность ситуации в сфере религиозных отношений в России. Каждый второй представитель из молодежной категории (18–29 лет) охарактеризовал ситуацию как стабильную. Более позитивно ситуацию в сфере религиозных отношений в настоящее время молодые охарактеризовали в Тюменской области, чем в целом по России. Выявлено снижение численности респондентов молодежного возраста, отмечающих ту или иную степень напряженности в сфере религиозных отношений в регионе. Это позволило авторам сформулировать вывод о том, что уровень терпимости молодежи Тюменской области в регионе высокий и способствует укреплению начал толерантности в обществе в целом.
молодежь
Тюменская область
толерантное сознание
межнациональный конфликт
национальная принадлежность
симпатия
враждебность
1. Бахтизин Р.Н., Валиахметов Р.М., Галин Р.А., Хилажева Г.Ф., Илишева Н.К. Современные демографические процессы в республике Башкортостан // Вестник Академии наук Республики Башкортостан. – 2012. – Т. 17. – № 4. – С. 5–16.
2. Бэкон Ф. Жизнь мировоззрения, мысли. – М.: Современное слово, 1998. – 352 с.
3. Зиммель Г. Избранное: в 3 т. – М.: Юрист, 1996. – 607 с.
4. Конфуций. Уроки мудрости. Сочинения. – М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: ФОЛИО, 2002. – 958 с.
5. Ламажаа, Ч.К., Хайруллина, Н. Г. Архаизация и неотрадиционализм в регионах Уральского федерального округа // Знание. Понимание. Умение. – 2015. – № 1. – С. 29–38.
6. Мыслители Греции. От мифа к логике. Сочинения. – М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: ФОЛИО, 1998. – 832 с.
7. Хайруллина Н.Г. Влияние миграции на национальную безопасность: социологическое измерение // Вестник КГТУ им. А.Н.Туполева. – 2013. – № 4. – С. 316–319.
8. Хайруллина Н.Г., Воробьев Е.М. Межэтнические отношения в Тюменской области: динамика и тенденции. – Тюмень: ТюмГНГУ, 2014.
9. Хайруллина Н.Г., Гаджигасанова Н.С. Проявление этнической толерантности в малых социальных группах [Электронный ресурс] // Современные проблемы науки и образования. – 2015. – № 2 (58); URL: www.science-education.ru/122-21309 (дата обращения: 23.09.2015).
10. Шаммазов А.М., Бахтизин Р.Н. Приказано выжить, или способы адаптации государственного университета к рыночной экономике // Университетское управление: практика и анализ. – 2001. – № 2. – С. 61–65.

В современном мире происходит постоянное взаимодействие представителей различных национальностей. К сожалению, данные взаимодействия не всегда происходят в мирно, они сопровождаются многочисленными конфликтами. Терпимое (толерантное) взаимодействие не является общепринятым принципом поведения людей различных национальностей.

Тюменская область, по мнению большинства российских ученых и политиков, считается на протяжении длительного времени благополучным регионом с точки зрения межнациональных и межрелигиозных отношений в России. Данное обстоятельство оказывает влияние на формирование, развитие и поддержание национальной и религиозной терпимости у современной молодежи. Несмотря на сказанное, значительная часть молодежи демонстрирует националистические настроения.

В настоящее время сложились различные подходы к определению толерантности, и анализ данных подходов показывает, что не существует единого мнения в данном вопросе. Толерантность была в центре внимания исследователей различных исторических эпох. Еще Конфуций писал: «Я не хочу делать другому то, чего я не хочу, чтобы другие делали мне» [4]. У Эпикура толерантность проявляется в справедливости: «справедливость, происходящая от природы, есть договор о полезном — с целью не вредить друг другу и не терпеть вреда» [6]. Позднее Ф. Бэкон писал: «коль каждому в этом мире необходимо воздать по заслугам, то человек и должен быть снисходительным к другим людям» [2]. По мнению Г. Зиммеля, внутреннее усилие для проявления толерантности необходимо потому, что враждебность является основой человеческих отношений, как и симпатия. Антипатия возникает из-за духа противоречия. «Даже во вполне гармоничных отношениях у многих достаточно податливых натур этот оппозиционный инстинкт выступает с неизбежностью рефлекторного движения и подмешивается, пусть и без видимых последствий, к поведению в целом» [3].

Некоторые из изложенных взглядов на сущностные характеристики толерантности подводят авторов к пониманию того, что толерантность определяется как проявление терпимости и рассматривается как уважение к чужой позиции в сочетании с установкой на взаимное изменение позиций в результате критического диалога. В таком контексте толерантность получает не только действенную социальную окраску, но и рассматривается как условие успешной социализации молодежи, заключающееся в умении жить в гармонии с собой и с окружающими людьми [5, 8, 9].

Для исследования социальных установок толерантного сознания тюменской молодежи проанализируем результаты мониторингового исследования, проведенного под руководством одного из авторов весной и осенью 2013 г. [7, 8].

Более половины представителей тюменской молодежи (65,3 %) ответили, что принадлежность к своей национальности вызывает у них чувство гордости (табл. 1), что на 4,3 % больше, чем весной 2013 г.

Представители молодого поколения зачастую скрывают свою национальность, уклоняются говорить о своей национальной принадлежности и чаще других признаются, что принадлежность к своей национальности не вызывает у них никаких чувств (табл. 2).

Таблица 1

Динамика ответов респондентов в возрасте 18–29 лет на вопрос, какие чувства у них вызывает принадлежность к своей национальности, в % к общему числу опрошенных

Суждения респондентов

Весна 2013 г.

Осень 2013 г.

Почти никаких

30,9

30,3

Чувство гордости

61,0

65,3

Стараюсь скрыть, не говорить о своей национальной принадлежности

4,1

2,8

Не ответили

4,0

1,6

Общий итог

100,0

100,0

Чуть более половины опрошенных (57,8 %) молодых респондентов указали, что стараются поддерживать традиции и обычаи своего народа (весной 2013 г. – 61, % опрошенных молодых людей) (табл. 3). Среди опрошенного взрослого населения Тюменской области, традициям и обычаям своего народа стараются следовать 64,5 % респондентов. Авторами в ходе анализа выявлена тенденция: чем старше респонденты, тем чаще они стараются соблюдать в быту традиции своего народа [8].

В первом полугодии 2013 г. около половины опрошенных молодых людей отметили, что сталкивались со случаями межнациональных конфликтов в местах своего проживания (табл. 4), спустя полгода такой вариант ответа указали на 2,1 % молодежи больше. Российские и региональные исследователи на протяжении последних лет фиксируют рост межнациональной напряженности в целом и среди молодежи в частности.

Таблица 2

Ответы респондентов на вопрос, какие чувства у них вызывает принадлежность к своей национальности в зависимости от возраста, в % к общему числу опрошенных

Возраст, лет

Суждения респондентов

Почти никаких

Чувство гордости

Стараюсь не говорить о своей национальности

Нет ответа

Общий итог

18–29

30,9

61,0

4,1

4,0

100,0

30–39

28,5

62,6

3,7

5,1

100,0

40–49

37,8

55,8

3,2

3,2

100,0

50–59

24,5

69,1

1,1

5,3

100,0

60 и более

16,9

68,8

3,9

10,4

100,0

Таблица 3

Распределение суждений респондентов в возрасте 18–29 лет о том, насколько они стараются поддерживать традиции своего народа в быту, в % к общему числу опрошенных

Суждения респондентов

Весна 2013 г.

Осень 2013 г.

Безусловно, поддерживаю

28,6

28,3

Скорее поддерживаю

32,8

29,3

Трудно сказать, зависит от ситуации

24,0

22,3

Скорее не поддерживаю

6,9

12,0

Совершенно не поддерживаю

3,2

4,0

Нет ответа

4,4

4,0

Общий итог

100,0

100,0

Таблица 4

Динамика распределения ответов респондентов в возрасте 18–29 лет на вопрос о случаях межнациональных конфликтов, с которыми им доводилось сталкиваться, в % к общему числу опрошенных

Вариант ответа

Весна 2013 г.

Осень 2013 г.

Да

48,9

51,0

Нет

40,5

35,9

Нет ответа

10,6

13,1

Общий итог

100,0

100,0

В настоящее время ситуацию в сфере религиозных отношений в России как стабильную охарактеризовали 42,2 % молодых респондентов (весной – 44,7 %). Отметим, что среди всех респондентов, участвовавших в опросе, стабильной ситуацию назвали половина опрошенных тюменцев (43,9 %) [8]. Позитивную оценку ситуации в сфере религиозных отношений чаще высказывают молодые при характеристике данных отношений в Тюменской области, чем в целом по России (51,4 %) (этот показатель среди всего взрослого населения имеет значение 53,2 %) (табл. 5). В то же время по сравнению с первым полугодием 2013 г. респондентов молодежного возраста, отмечающих ту или иную степень напряженности в сфере религиозных отношений в регионе, стало меньше на 0,9 %.

Каждый четвертый юноша или девушка, принявшие участие в опросе общественного мнения, отметили знакомство с фактами конфликтов на религиозной почве (среди электорального населения в целом о конфликтах заявили 22,3 % опрошенных) (табл. 6). Следует обратить внимание на более высокий конфликтный потенциал, выявленный у представителей молодого поколения.

По итогам опроса, осенью 2013 г. зафиксировано снижение доли молодых людей в возрасте от 18 до 29 лет, испытывающих чувство враждебности к себе со стороны людей других религий, «очень» или «довольно» — до 9,4 %. Признались, что испытывают чувство враждебности по отношению к людям других вероисповеданий, 7,1 % респондентов этой возрастной когорты.

В ходе опроса выяснилось, что доля молодых людей, считающих вероятными массовые выступления жителей (в случае роста цен, падения уровня жизни, безработицы и т.д.) – несколько большее число опрошенных молодых людей, чем все опрошенные в целом. Такую точку зрения поддерживает около трети молодых людей (34,0 %) в возрасте 18–29 лет, при этом их доля снизилась по сравнению с 1-м полугодием [8].

Таблица 5

Динамика оценок респондентов в возрасте 18–29 лет о ситуации в сфере религиозных отношений в настоящее время в Тюменской области и в России в целом, в % к общему числу опрошенных

Оценка общественно-религиозных отношений

Весна 2013 г.

Осень 2013 г.

В России в целом

В Тюменской области

В России в целом

В Тюменской области

Ситуация совершенно спокойная

15,3

20,7

9,7

11,2

Относительно спокойная

29,4

33,1

32,5

40,2

Ощущается некоторое напряжение

24,2

19,3

23,0

18,7

Напряженная ситуация

11,4

9,1

16,7

9,8

Ситуация в высшей степени напряженная

4,0

3,2

2,8

1,6

Затрудняюсь ответить или нет ответа

15,8

14,6

15,3

18,5

Общий итог

100,0

100,0

100,0

100,0

Отметим, что молодежь чаще высказывает готовность к участию в массовых выступлениях (в том числе в акциях протеста против роста цен, безработицы, падения уровня жизни и т.д.), чем электоральное население в целом: участие в них считает для себя возможным каждый четвертый респондент в возрасте от 18 до 29 лет. Для сравнения: по выборочной совокупности респондентов в целом – 24,2 %. При этом по сравнению с 1-м полугодием 2013 г. доля молодых людей, готовых лично участвовать в массовых выступлениях, снизилась на 1,8 %.

Таким образом, результаты опросов свидетельствуют о достаточно высоком уровне стабильности ситуации в Тюменской области в общественно-политической, межнациональной и общественно-религиозной сферах. Анализ индикаторов, выбранных автором, для характеристики толерантного сознания молодежи показал, что уровень ее терпимости в регионе высокий и способствует укреплению толерантности в регионе в целом. Важными социальными предпосылками развития толерантного сознания молодежи в области являются: стабильные межнациональные и религиозные отношения, наличие у молодежи чувства гордости за свою национальную принадлежность, стремление поддерживать традиции и обычаи своего народа. Негативное влияние на толерантное сознание молодежи оказывают рост межнациональной и межрелигиозной напряженности, неприязненное отношение к людям других национальностей и вероисповеданий, ощущение чувства враждебности от людей других национальностей и вероисповеданий. Неприязненное отношение к людям других национальностей напрямую связано с процессами миграции, охватившими Россию в целом и Тюменскую область, а также с увеличением числа студентов различных национальностей, поступающих в вузы [1, 2, 10].

Рецензенты:

Силин А.Н., д.соц.н., профессор кафедры маркетинга и муниципального управления, ФГБОУ ВПО «Тюменский государственный нефтегазовый университет», г. Тюмень;

Шилова Н.Н., д.э.н., профессор кафедры менеджмента в отраслях ТЭК, ФГБОУ ВПО «Тюменский государственный нефтегазовый университет», г. Тюмень.


Библиографическая ссылка

Хайруллина Н.Г., Носков Н.Н. СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ РАЗВИТИЯ ТОЛЕРАНТНОГО СОЗНАНИЯ МОЛОДЕЖИ // Фундаментальные исследования. – 2015. – № 11-2. – С. 422-425;
URL: https://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=39354 (дата обращения: 13.07.2024).

Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся в издательстве «Академия Естествознания»
(Высокий импакт-фактор РИНЦ, тематика журналов охватывает все научные направления)

«Фундаментальные исследования» список ВАК ИФ РИНЦ = 1,674