Университетское образование, как правило, рассматривается как процесс познания, существенным признаком которого, отличающим его от иных форм высшего образования, является интеграция обучения и исследования. В условиях социальной трансформации, включающей в себя «комплексное, преимущественно эволюционное преобразование общества как социокультурной системы» [3, с. 263], в миссии университета актуализируется сочетание целенаправленной подготовки активного специалиста, обладающего профессиональными компетенциями, с приобретением общей культуры и формированием его личностных качеств, востребованных обществом. В данной работе университетское образование рассматривается как гносеологический аспект жизнедеятельности человека как компонента содержательной части современной теории познания.
Таким образом, актуальность исследования обусловлена научным интересом к результатам познавательной деятельности субъектов университетского образования, связанным с выяснением того, насколько выпускник университета состоялся как личность с приобретением тех знаний, методологических навыков и практических умений, что было предоставлено ему университетом. Новизна исследования определяется тем, что события социального характера, проистекающие в ходе взаимодействия «студент – преподаватель» рассматриваем в социальном пространстве, именуемом нами «университетское пространство». Согласно Виноградовой Н.Л. «…сущность социального пространства представлена характером социального взаимодействия. Оно продуцируется внутренними мирами взаимодействующих, являясь в то же время репрезентом социальной реальности, внешней по отношению к субъектам, существующей не только в отношении индивидов, но и как структурирующий посредник события» [2, с. 9]. Университетское пространство мы мыслим как схему-образ действительных социальных явлений, проистекающих в рамках научных, образовательных и культуросообразных параметров. Следовательно, в этом пространстве должен быть специальный научно-методический, учебно-педагогический и воспитательно-просветительский потенциал, обеспечивающий связь его элементов с производством знаний, реализацией образовательных программ и культуротворческой деятельностью [6, с. 33]. В таком контексте речь идёт о трёх аспектах человеческого бытия в университетском пространстве. Во-первых, качество человека как гражданина в процессе общения с другими людьми и приобретении опыта в познании мира, во-вторых, формирование и структуризация личностных качеств в ходе научно-эвристического развития, в-третьих, уровень квалификации специалиста в полученной им профессии. Таким образом, объектом исследования и научного интереса этой работы является университетское образование в совокупной целостности всех его элементов, представленных в университетском пространстве. Обсуждение и теоретический анализ гносеологических оснований личностных качеств выпускника университета представляет собой предмет исследования и сводится к исследованию трёх названных выше аспектов индивидуального развития человека в университетском пространстве. Полагаем, что наличие и истинность рассматриваемых форм бытия на основе закона достаточного основания (principium rationis sufficientis) ведёт к возможности реализации университетского образования, обеспечивающего необходимые условия развития человека с заданными личностными характеристиками. Целью данного исследования является выявление гносеологических оснований личностных качеств человека в результате получения университетского образования, их экспликация (разъяснение, уточнение) и теоретический анализ для осмысления предназначения современного университета в контексте социальной востребованности его выпускников и философской обоснованности их качественных характеристик. В данном случае обоснование понимаем как процесс нахождения и изучения оснований и выведения из него следствий. Для достижения цели исследования необходимо решить следующие задачи:
- Выявить методологические приёмы, проистекающие в рамках научно-методической, учебно-педагогической и воспитательно-просветительской деятельности университета, формирующие качество человека-гражданина.
- Определить параметры и осмыслить критерии личностных качеств выпускника университета, обеспечивающих ему научно-эвристический тип мышления.
- Выявить и осмыслить механизмы формирования и структуризации личностных качеств выпускника, обеспечивающих ему соответствующий уровень квалификации специалиста в получаемой им профессии.
Прежде всего, речь идёт о качествах человека-гражданина, приобретаемых в университетском образовательном процессе, включающем, кроме всего прочего, коммуникативный опыт в познании мира, поскольку «коммуникативная компетентность, то есть готовность и способность к коммуникации, – есть важнейшее качество, необходимое человеку во всех ситуациях жизни» [4, с. 115]. При отсутствии этого качества бессмысленно говорить о других.
В структуре современной российской «многомерной модели цивилизационного развития» [5, c. 42] процесс образования и его результаты представляют собой интеллектуальную базу будущего, обеспечивающую обществу выживание и непрерывное воспроизводство человеческого капитала. Направление вектора развития задаётся личностями с научно-эвристическим мировоззрением, а базис реализации обеспечивается необходимым уровнем развития общественного сознания и достаточными ресурсами общественного производства. В этом ключе университетское образование как признанный флагман, ориентирующий весь спектр образовательного поиска, выступает в качестве главного фактора социализации. Социализацию в данном случае понимаем как процесс усвоения человеком определённой системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества, в котором он проживает. Кроме того, учитываем, что социализация включает не только социально-контролируемые процессы целенаправленного воздействия на личность (воспитание), но и стихийные, спонтанные процессы, влияющие на её формирование. Следовательно, целью образовательной деятельности университета должно быть формирование созидательного мировоззрения у представителей общества, которое охватывается рассматриваемым университетским пространством. Это предполагает по отношению к пониманию мироздания наличие у членов этого общества (прежде всего выпускников университета) ответственного общественного сознания, научной картины мира и философского образа мышления. Мы полагаем, что обозначенные цели университета могут быть достигнуты соответствующим качеством образования на всех уровнях обучения, включая довузовский уровень подготовки учащихся, который обеспечивает необходимый и достаточный интеллектуальный уровень конкурсного отбора в университет. Далее, качество университетского образования обеспечивается интегрированной целостностью научно-методической, учебно-педагогической и воспитательно-просветительской деятельности университета.
Научно-методическая деятельность университета представляет собой систему взаимосвязанных мер, действий, мероприятий, основанных на достижениях науки, направленных на всестороннее развитие творческого потенциала преподавателя и повышение интеллектуального уровня студента. К научно-методическим приёмам, нацеленным на формирование человека-гражданина, относится совокупность нравственных представлений и моральных ограничений, связанных с постижением роли науки в общественной жизни, в судьбе человечества, раскрытием специфики науки и возможностей научного познания. Такой набор внутренних социальных норм, которых придерживаются учёные в научной деятельности, называется этосом науки [7].
Учебно-педагогическая деятельность в университете с точки зрения формирования человека-гражданина представляет собой совокупную деятельность преподавателя и студента в их педагогическом взаимодействии, целью которого является человек, владеющий необходимой частью культуры и опыта старшего поколения. Осуществляется представленными учебными программами в форме ГОС и завершается приобретением компетенций, отвечающих духовно-нравственным потребностям общества (например, человеколюбие). Что касается личностных качеств, то согласно современной компетентностной парадигме образования выпускник должен приобрести компетентность, обеспечивающую ему полноценную жизнедеятельность как в сфере общественного производства, общественного сознания, так и в частной, личной жизни. Речь идёт о гармонически развитой личности, которая обладает всем необходимым не только для социальной успешности и энциклопедической образованности, но ещё умеет воспринимать искусство и дарить его окружающим.
Осуществляется это в ходе воспитательно-просветительской деятельности университета. С точки зрения формирования человека-гражданина этот процесс представляет собой совокупность мероприятий, направленных на обеспечение условий раскрытия жизненных устремлений и нацеленных на формирование гражданской позиции студента. Прежде всего, это нормы этики, эстетики и морали. Таким образом, к гносеологическим основаниям формирования человека-гражданина в университетском пространстве относятся этос науки, традиции и духовная культура предыдущих поколений, нормы этики, эстетики и морали, гармония личности.
К следующей группе личностных качеств выпускника университета относятся формирование параметров и критериев развития, связанных с мыследеятельностью. Наиболее характерным для выпускника университета, на наш взгляд, является научно-эвристический тип мышления. Определимся с параметрами такого типа мышления. Воспользуемся результатами Батеженко В.В., который в своём исследовании, рассматривая опыт философско-методологического анализа, эмпирического и теоретического уровней познания, к эвристическим характеристикам предлагает отнести:
«а) способность мышления осуществлять эвристический выбор, уменьшающий число возможных вариантов поиска решения проблемы;
б) выведение посредством методов анализа – синтеза, дедукции – индукции общих решений проблем через формализованные эвристические правила, называемые догадками;
в) интуитивное получение новых результатов;
г) обеспечение мысленного предвосхищения неизвестного и генерирование новых идей» [1, с. 134].
Если результаты такого познания ориентированы на поиски закономерностей, формулировку научных положений и развитие науки, включающее мышление, использующее научную методологию анализа и оценки явлений, то такой тип мышления назовём научно-эвристическим типом мышления. С точки зрения ценностной ориентации формирующейся личности современное университетское образование должно быть нацелено на формирование у студентов именно такого мышления. В современной науке рассматриваются два основных типа личностных качеств человека: интеллектуальные и психосоциальные. Мы считаем, что мыслительные качества, отвечающие научно-эвристическому типу мышления, структурируются в результате взаимодействия таких психических процессов как самостоятельность, восприимчивость к новому, системность, аналитичность, умение аргументировать. Самостоятельность мы осмысливаем как обобщенное свойство личности, проявляющееся в инициативности, критичности, адекватной самооценке и чувстве личной ответственности за свою деятельность и поведение. Степень восприятия новых идей, связанных с профессиональным и личностным ростом, называем восприимчивостью к новому. Она проявляется в умении изучать, разрабатывать, внедрять инновационные технологии в будущей профессиональной деятельности. Системность как качество личности представляется познавательной способностью человека, характеризуется наличием в его сознании структурно-функциональных связей между разнородными элементами знаний и предполагает для обеспечения целостности понимание им соотношения между разнопорядковыми понятиями. Если рассматривать аналитичность как характеристику мышления, то это определяющая способность к изучению, основанному на мысленном расчленении рассматриваемого предмета или явления на составные части. Изучением причинно-следственных связей между получившимися таким образом элементами определяем механизм формирования целостного (эмерджентного) свойства рассматриваемого объекта исследования. Как наиболее важное свойство научно-эвристического мышления, без умаления иных личностных качеств выпускника университета, следует отметить его умение аргументировать. Проявляется это в умении вовремя найти нужные аргументы, выстроить их в наиболее эффективном порядке, излагать в доступной форме для слушателя. Главное, следить за сочетаемостью аргументов между собой, не нарушая принципы формальной логики. Впрочем, такое качество личности выпускника университета, как умение аргументировать, относится к коммуникативной способности человека.
Таким образом, устанавливаем, что особенности мышления напрямую влияют на формирование личностных качеств человека, получающего университетское образование. Рассматриваемый нами научно-эвристический тип мышления, кроме логического мышления, включает также критический, творческий и эвристический виды мышления. Особо следует обратить внимание на выраженную необходимость творческого мышления с отличительной способностью переноса знаний и умений в новую ситуацию. Сопоставив и обобщив разные взгляды учёных и мыслителей, мы определяем эвристику как науку о нахождении и использовании продуктивных средств открытия нового.
Личностные качества выпускника университета, обеспечивающие ему соответствующий уровень квалификации специалиста в получаемой им профессии, выражены в его функциональной грамотности и в таких профессиональных чертах, как компетентность и мастерство.
Особо следует отметить содержание профессиональной компетентности. Сюда входит, прежде всего, подготовленность к самостоятельному выполнению профессионально-производственных заданий. Обеспечивается это умением оценивать результаты своего труда и наличием способности к самостоятельному приобретению новых знаний и умений. Кроме того, у компетентности есть социальная составляющая, выражающаяся в способности выпускника университета к коллективной деятельности, сотрудничеству с другими работниками, готовности к принятию на себя ответственности за результаты труда.
К личностным качествам выпускника университета следует отнести и межпрофессиональную компетентность, состоящую в способности к планированию, мотивации достижения, гибкому профессиональному мышлению, главное, умению проектировать профессиональную деятельность в смежной профессии на основе собственной обучаемости.
К механизмам формирования и структуризации личностных качеств выпускника, обеспечивающим ему соответствующий уровень квалификации специалиста в получаемой им профессии, следует отнести диалектическую связь наука ‒ образование ‒ культура. Она работает «по схеме положительной обратной связи», суть которой заключается в «тройном ритме» спиралевидного развития. Дело в том, что передние рубежи университетской науки задают познавательно-интеллектуальный уровень образовательной деятельности. Образовательная деятельность своим потенциалом поднимает уровень культурных требований субъектов образования, ни в коем случае не снижая «планку квалификационных требований». Это ведёт к ещё более высокому уровню формулируемых научных задач. Такой цикл повторяется и формирует структуру личностных качеств, ведущих к новому, более высокому уровню цивилизационного развития созидательного общества, обеспечивая прогресс.
Таким образом, выявленные нами методологические приёмы, проистекающие в рамках научно-методической, учебно-педагогической и воспитательно-просветительской деятельности университета, допускают, что пространственное представление социально-культурных событий университетской жизни позволит раскрыть механизм формирования целостной личности с заданными характеристиками.
Подводя итоги обсуждения и теоретического анализа, следует отметить, что выпускник университета приобретает не только соответствующий уровень квалификации специалиста в полученной им профессии, но и личностные качества, необходимые для созидательного общества. Он обладает речевой практикой, заключающейся в правильности, выразительности, ясности, точности, уместности и логичности изложения мысли. Его мыследеятельность рефлексивна и отражает способность выделять риски, преимущества, альтернативы, множество причинно-следственных факторов. Наряду с поведенческой активностью, целеустремленностью, настойчивостью, внутренней дисциплиной, ответственностью выпускник университета проявляет культуру эмоций и чувств, а также исследовательские, художественные и технические способности. Особым достоинством считаются его коммуникативные способности, обеспечивающие ему толерантность, умение слушать и слышать, умение ориентироваться в аудитории, открытость к людям.
Завершая исследование гносеологических оснований личностных качеств, формируемых в университетском пространстве, подчёркиваем, что нами выявлены методологические приёмы, используемые для формирования человека-гражданина с научно-эвристическим мышлением и полным спектром личностных качеств, необходимых для профессиональной деятельности по полученной специальности. Главным результатом исследования является пространственное представление социальных событий, связанных с педагогическим взаимодействием «преподаватель ‒ студент», что раскрывает возможность одновременного постижения как этики науки, образовательных стандартов и культуротворческого мировоззрения, так и специальных профессиональных знаний, умений и навыков.
Определённые в ходе исследования личностные качества дают основание полагать, что университетское пространство может служить базой для формирования человека с заданными параметрами, обеспечивающими необходимые условия развития человека с созидательным мировоззрением. Следовательно, теоретический анализ предназначения современного университета в контексте социальной востребованности его выпускников и философской обоснованности их качественных характеристик показывает, что ему принадлежит «пальма первенства» определения вектора развития современного общества.
Рецензенты:
Кузьмина Г.П., д.ф.н., профессор кафедры философии, ФГБОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет имени И.Я. Яковлева», г. Чебоксары;
Михайлова Р.В., д.ф.н., профессор кафедры философии, Чувашская государственная сельскохозяйственная академия, г. Чебоксары.
Работа поступила в редакцию 18.04.2014.