Актуальность исследования отношений фаворитизма и субъектов его носителей в современных условиях – terra incognita социологической мысли. В качестве исходного абстрактного выступает общепринятое определение фаворита и фаворитизма, затем идет конкретизация с сторону специфических исторических форм фаворитизма. Роль фаворитов современной России показана с позиций теории культурации Дж. Александера [4, с. 13–22].
Выявляется: формируют ли социальные институты – фавориты современной РФ − реальность, соответствующую современной мир-экономике.
Коннотация понятия «фаворит» отрицательная. Фаворит – любимец высокопоставленного лица, оказывающий различные услуги и ожидающий вознаграждений, привилегий взамен. В традиционном обществе цель фаворита – жажда владения поместьями, стремление занять высокое положение при дворе, обретения почестей и славы. В цивилизованном обществе фавориты стали извлекать иные формы богатства от близости к власти – привилегии, выражающиеся в доступе к торговле, производству, финансам государства, организации финансовых афер и махинаций под видом законной деятельности. На поздней ступени индустриализма, в тоталитарном обществе, цель фаворита – стремление к влиянию на массы и вождя. Цена опасной игры при падении фаворита – жизнь. В действиях «оранжевых» – лишение государства самостоятельной политики, а лидера и фаворитов гражданства, финансового разорения, а далее крайних форм: изгнания, тюремного заключения, казни. Переоценка фаворных идей пока недостаточно исследованна в гуманитарной науке, в частности, в политической социологии, процесс перемены фаворных идей и их носителей – субъектов фаворитизма.
Обзор. Фаворитизм – одна из составляющих категорий системы стратификации власти. В государственной жизни фаворит может играть роль сильного политика при слабом правителе. Всем известна роль Ришелье в истории Франции, «Комитета 300» в ослаблении национальных государств в глобальном сообществе. Фавориты формируют нормы пиетета, признания сакрально ценимого и допустимого в обществе. Фаворит берёт на себя роль «серого кардинала» и в современном российском обществе (Е. Гайдар, А. Чубайс, А. Сердюков, Г. Греф). В то же время фавориты современной политики сами являются своеобразным ферментом, определяющим качество социально-политического поля деятельности лидера. Неслучайно слабый лидер подбирает вокруг себя еще более слабых и примитивных личностей в качестве фаворитов. Б. Ельцин внял советам по проведению реформ в стране не ведущих академиков-экономистов Л. Абалкина, А. Аганбегяна, О. Богомолова, а старшего научного сотрудника Е. Гайдара.
В условиях мерцающей неопределенности промышленного и сельскохозяйственного производства в России социальная структура стала маргинальной, усилилась нисходящая социальная мобильность трудящихся классов, слоев, групп, индивидов. В аморфной структуре общества возобладали иные группы фаворитов вокруг лидеров. Вместо формирования целостной структуры: сильного государства, сильной армии, развитой промышленности и сельского хозяйства, финансовой системы и торговли, что ставит страну в центр мир-экономики, по Валлерстайну [2], на основе номинальной демократии внимание общества отвлечено на перманентные выборы управленцев разных уровней и устремление лидеров и фаворитов в ВТО. В настоящем необходимо распознавать законы и пути продвижения личностей, групп, которые управляют обществом, и нельзя пренебрегать исследованием такой характеристики отношений, как «фаворитизм».
Фаворитизм как тип институциональной связи – постоянный способ взаимодействия людей в общностях различных уровней. Правящие элиты задают параметры институтам управления, а эти структуры – социальному функционированию общества. Совокупность институтов, групп, индивидов обусловливает санкционированное социально-политическое поле. Исторически фаворитизм был своеобразным барометром функций либо дисфункций общества.
В условиях неолиберализма и демократии объединения собственников-фаворитов в международном масштабе соперничают с профсоюзами, с национальным государством и через внедрение удобных для себя законов манипулируют работниками фирм и производств, снижая их социальную защищенность и условия существования [8, с. 157–167]. Создав огромные фонды, группы фаворитов стали соперничать в рамках ТНК с национальными государствами и профсоюзами, оперируя финансами и массовым сознанием через СМИ. Проводя предварительно идеологически-клановую обработку сознания глобального сообщества и определенной страны, они развязывают войны и «оранжевые революции».
Метод. Движение анализа фаворитизма должно осуществляться как от абстрактного к конкретному, так и от осмысления конкретных социально-политических реалий к абстрактному обобщению. Фаворитизм, безусловно, − субстратно-событийная деятельность, по терминологии В.А. Кутырева [5]. Фаворитизм подвергнут нами анализу с позиций следующей парадигмы: во-первых, фаворитизм – порождение безличной силы, господствующей над индивидом. Это стихийный, малоизученный феномен, пронизывающий каждую клетку современного общества. Совершенно очевидно: фаворитизм вечен, а фавориты случайны. В силу этого, с одной стороны, под влиянием фаворитизма порождается закономерная, а с другой стороны, уникальная «ткань истории».
Тоталитаризм. Фаворитизм проявляется чаще всего там, где полнота власти сосредоточена в одних руках, и персона, обладающая властью, неподконтрольна никому [1]. Тоталитаризм – политический режим, при котором вся власть опирается на определенную идеологию, репрессивный аппарат и партию. Фаворитами становятся личности приближенные к лидеру на основе партийной борьбы. Жесткое ограничение свободы в периоды тоталитаризма и авторитаризма – условие расцвета фаворитизма. Фаворитизм в политике – передаточный механизм власти в руках «серых кардиналов», формально не имеющих на нее права, но фактически обладающих властью благодаря предрасположенности к ним лидеров.
Настоящее время – время опутанности «долгами» целых государств, и как следствие – овладение их природными богатствами, дешевой рабочей силой, территориями для размещения производств и захоронения вредных отходов, установка военных баз. Страны-сателлиты несут в себе все меркантильные характеристики и противоречия карбонного капитализма. Вторжение в Ливию опосредованным образом ударило по экономике Китая − основного получателя ливийской нефти.
Роль фаворитизма в условиях авторитаризма. Являясь постоянным способом взаимодействия индивидов в группе, фаворитизм как тип социальной связи нарастает в периоды «закрытости» каналов продвижения. Фаворитизм по своей природе противоречит коллективизму. М.А. Суслов олицетворял собой незыблемость постулатов сложившейся системы при одновременном умении лавировать и быть необходимым при сменах вождей. Во многом он остановил развитие гуманитарной мысли в СССР. Шло восхваление достижений авангарда, однако внутреннее, движущее противоречие социализма, источник его самодвижения и перехода на более сложную ступень не приветствовалось, не обсуждалось, замалчивалось.
Принцип взаимной дополнительности лидера и фаворита очевиден. Коммуникация «лидер-фаворит» одновременно и устойчивая, и хрупкая: стоит выпасть одному звену, рушится вся цепь взаимоотношений. Фавориты постоянно сменяют друг друга, причем «падающий фаворит» – уже отработанное «сырье», на смену которому приходит свежая «энергетическая сила» «социально близких», то есть тех фаворитов, которые соответствуют новой ситуации и новой правящей элите, но не всегда – социальным ожиданиям общества.
Легитимация и фаворитизм. Особенностью социальных отношений является усиление фаворитизма в периоды всевозможных трансформаций, когда начинаются поиски индивидами влиятельных лиц («крыши») для того, чтобы удержаться на поверхности жизни (в повседневности, в период повсеместных сокращений). Иные группы, напротив, беспринципно используют неравновесную ситуацию в обществе и коллективе и рассматривают неформальные связи как фортуну, как канал продвижения и закрепления в структуре власти.
Появляясь в неустойчивый период общества, время кризиса политической власти, фаворит являет собой «носителя» наиболее подходящего для хода событий «прогибающегося» типа личности. Фаворит – тот индивид, который, пользуясь поддержкой лидера, манипулирует массовым сознанием, сферами деловой предприимчивости. Применяя наиболее удачную стратегию действий, фаворит овладевает ситуацией. Ситуация – это субъектно-объектное соотношение социальных сил и событий.
В условиях либерализации государственного управления, а в дальнейшем – развития форм доступа к узаконенным каналам власти, лидер создает видимость обратной связи с широчайшими народными массами через блоги и встречи с избирателями, особенно в периоды предвыборных кампаний, ограничивая передачу того, что мы называем «бразды правления» узкому кругу удобных фаворитов. Происходит играизация легитимации, легитимность заменяется фаворитизмом.
Роль фаворитов в условиях демократии Фаворитизм как социально-политическое явление, прежде всего, – система стратификации власти. Фаворитизм – симбиоз правящих элит с близким окружением. Однако и фавориты – не всегда безопасная сила для лидера. Они то готовы распластаться в проскинезе, то публично демонстрируют уход от руководства партией, и тут же бросают клич создать новую партию, как М. Прохоров. Либо фавориты играют общие игры с правительством в манипулировании сознанием масс, лишь имитируя оппозицию. На условиях игры и обмена правящая элита вовлекает в создание «карликовых» партий оппонентов: С. Глазьева, С. Миронова, М. Прохорова, Г. Явлинского с целью отвлечения голосов от реальной оппозиции. Вместо честного соблюдения законов и правил в силу вступает видимость игры – играизация (по постмодернистской терминологии), активно критикуемая С.А. Кравченко [3, с. 583–590].
Фаворитизм в сфере политики. Смена принципа собственности и продолжения политического курса встраивания в ЕС обусловит развитие гражданского общества в России, по замечанию Дэвида Лейна [7, с. 293–316]. Провозглашение «демократии» в России осуществлялось под видом навязанной Западом дискуссии о тоталитаризме и свободе. Какую свободу дала демократия российскому обществу?
Внешняя свобода – это юридически закрепленные в законе возможности, предоставляемые обществом человеку. Внутренняя свобода – духовное развитие и ограничение ответственностью и совестью. Фаворит – человек, получивший неограниченную власть над окружающими и использующий эту власть, сообразуясь с потребностями и стремлениями собственной личности. А это прямо выводит на нравственную проблематику: наряду с чувством верности слову, чувством ответственности, выполнения данных обещаний народу, в противном случае лидера и сателлитов ждет потеря лица и падение престижа. Это и ограничивает внутреннюю свободу. Однако в обществе есть группы, для ценностного мира которых фаворитизм в принципе неприемлем. Он ни в какой форме недопустим для личностей с высоким нравственным и деловым потенциалом.
Фаворитизм в политике в первую очередь связан с экономикой, тесная связь политики с экономикой прослеживается на протяжении всего развития мировой цивилизации. Политический фаворитизм имеет, как правило, сугубо прагматические цели, в отличие, скажем, от фаворитизма в сфере науки, поскольку тесно связан с экономикой. Памела Эбботт и Клэр Уоллес показали на примере исследования, что смена социально-экономической системы СССР/России привела к снижению здоровья, обнищанию масс в трех республиках: Белоруссии, России и особенно на Украине. Авторы связывают показатели низкой удовлетворенности личной жизнью с характеристиками многостороннего регресса [6, с. 653–674].
Принесет ли фаворит пользу либо вред всему обществу проводимой политикой − во многом зависит от личности фаворита. После гибели предыдущей системы новые кланы бьются за место в окружении лидера, как волки за добычу. В результате передела власти лидер устанавливает везде «своих лю- дей» – фаворитов. Смена верховного правителя соответственно влечет смену начальника охранки, председателя ЧК, КГБ, ФСБ, поскольку властвующая элита не желает допускать ситуаций заговора, протеста, смещения, свержения. Правитель не терпит проникновения людей с независимыми взглядами в круг своих надежных сателлитов.
Главная задача любой политической системы – воспитать себе подобных в обществе. Во-первых, ей необходимо уничтожить память о прошлом, ее божество – настоящее. Система никогда не оборачивается за положительным опытом в прошлое, в свою историю. За стирание памяти о прошлой системе состязаются группы «фаворитов-идеологов». Привлекаемый ими круг закрепления устойчивого положения лидера расширился: СМИ, юмористы, литературные критики, поэты, политические деятели, «думцы», режиссеры театров и кино, актеры и музыканты, «беспощадно честные» писатели, изучающие рейтинги общественного мнения фирмы, сторонники партий и кандидатов в выборных кампаниях на площадях.
Уничтожая прежнюю систему, новые идеологи используют альтруистические мотивы общественного сознания и надежды населения на то, что новая система будет «безусловно» лучше отвергнутой. Примерами «системы» и её верноподданных исполнителей в действии могут служить следующие: расстрел Белого Дома на глазах российского населения и транслировавшийся Би-Би-Си, «победоносные» чеченские и осетино-грузинская войны.
Исторически христианская церковь сыграла роль ведущей духовной силы, направляющей веру общества на усмирение человеческой гордыни, нравственного удержания от грехопадения личность, но в дальнейшем использовала фанатизм для ведения крестовых походов и религиозных гражданских войн в Европе. В окрепших государствах светская власть заставила отступить церковь: «именем господа» сменилось «именем короля». Индустриальное развитие общества привело к тому, что церковь в Европе вообще начала терять почву под ногами. В протестантских движениях христианства фаворитизации подверглись идеи, нашедшие свое воплощение в религиозных догматах, превращающих профессиональную этику в признак богоизбранности. Фактически, протестантская церковь дает фаворский свет не религиозным, а вполне земным, демократическим и меркантильным идеям.
Православная церковь оказала громадное влияние на формирование русского менталитета. Амплитуда колебания общественного сознания в результате холодной войны привела церковь к ее фавору в современной Российской Федерации. Становясь усиливающимся институтом в системе государства, церковь вновь устремилась в социализирующие институты – армию, систему образования. В трансформирующемся российском обществе наиболее эффективно продвигаются в профессиональной церковной карьере не те, кто разрабатывает и следует канонам церкви, а те, кто имеют предпринимательский талант.
Заключение
Современный лидер в политике должен уметь удовлетворять интересы групп, не выходя за пределы права и гражданских норм и не ставя свое окружение в зависимость от своих благодеяний. Акцент в организации общества необходимо сделать на непосредственной связи людей по поводу управления и решения своих задач, но не решением социально-политических проблем «механизмом посредничества» через фаворита. Познавая закономерности фаворитизма, мы ограничиваем стихийность социальных отношений и вступаем в сферу разумного – оптимального конструирования реальности.
Рецензенты:Лобанов С.Д., д.филос.н., профессор, заведующий кафедрой философии Пермского государственного института культуры и искусства, г. Пермь;
Мусаелян Л.А., д.филос.н., доцент кафедры философии Пермского государственного национального исследовательского университета, г. Пермь.
Работа поступила в редакцию 28.06.2012.