Данная работа посвящена анализу концепта «семья» на материале пословиц и поговорок марийского языка. Институт семьи в традиционном понимании имеет большое значение как для всего общества, так и для отдельного человека, и это отразилось в пословицах и поговорках разных языков. Они актуальны и в настоящее время, поскольку заключают в себе непреходящие ценности.
Пословицы и поговорки – это устные и краткие изречения, восходящие к фольклору, в обобщенном виде констатирующие свойства и явления, дающие им оценку и предписывающие образ действия [1, с. 80].
Пословичный фонд является частью языковой картины мира, которая представляет собой определенный результат познания и осмысления явлений окружающего мира народом или отдельным человеком. Пословицы и поговорки представляют собой благодатный материал для исследования значимых для данного народа концептов. В концептах заключены нравственные ценности того или иного народа, его отношение к событиям и объектам окружающего мира.
Одним из элементов картины мира является концепт (от лат. conceptus – понятие). «Концепт – это основная единица национального менталитета как специфического индивидуального и группового способа мировосприятия и миропонимания, имеющая языковое выражение и отмеченная этнокультурной спецификой, а также задаваемая совокупностью когнитивных и поведенческих стереотипов и установок, главной характеристикой которого является особенность мышления и поведенческих реакций индивида или социальной группы» [2, c. 26].
Концепт семьи может быть представлен в виде фреймовой структуры, состоящей из вершинных узлов и слотов с сабслотами. Фрейм – это та минимально необходимая структурированная информация, которая однозначно определяет данный класс объектов [6].
Цель исследования – анализ смысловых доминант концепта «семья», представленного в пословицах марийского языка с учетом его фреймовой структуры.
Материал исследования – пословицы и поговорки, отобранные из словаря А.Е. Китикова «Марий калык ойпого: Калыкмут-влак – Свод марийского фольлора: Пословицы и поговорки» [5]. В этом словаре мы можем проследить эксплицитное или имплицитное выражение концепта семьи.
Методы исследования – описательный метод, концептуальный анализ.
Н.Н. Глухова и В.А. Глухов отмечают, что фактор «Семья» занимает второе место в системе ценностей, выраженных в марийском паремиологическом фонде [3, с. 91].
Рассмотрим фреймовую структуру концепта «семья». Концепт «семья» представляет собой фреймовую структуру, в которой выделяются три вершинных узла. Каждый вершинный узел включает в себя определенное число слотов и сабслотов. Первый вершинный узел «Патриархальная семья» состоит из трех слотов: слот 1 – «дом / семья»; слот 2 – «глава семьи»; слот 3 – «отдельное родство». Второй вершинный узел «Родня по браку» включает два слота: слот 1 – «выбор спутника жизни, брак»; слот 2 – «муж/жена». К третьему вершинному узлу относится «Нуклеарная семья», сюда входят такие слоты как: слот 1 – «родители» (сабслоты: «мать» и «отец»); слот 2 – «дети» (сабслоты: «ценность детей», «воспитание детей» и «наследственность»). Вершинные узлы связаны между собой.
Первый вершинный узел «Патриархальная семья»
В пословицах и поговорках марийского народа, прежде всего, подчеркивается важность и значение семьи для человека: Одна рука не заменит двух, одинокая жизнь не заменит семейную; Молния ударяет одинокое дерево.
Слот 1 – «Дом / семья»
Семья ассоциируется с домом, в котором проживают ее члены: Глава семьи – мужчина (букв. Глава дома – мужчина); В сторону дома и дороги короче. В сторону дома – означает туда, где живет семья. Воробья не выпускай из избы, не впускай и со двора. Это значит, все, что происходит в семье, не должно быть достоянием соседей, а также не стоит проявлять излишнего любопытства к жизни других. Семейный дом в свою очередь ассоциируется с гнездом птицы: Если пташка окрылится, улетит далеко из гнезда; Без гнезда не рождаются и птицы; Без гнезда и птицы не несут яйца. В двух последних пословицах подчеркивается идея необходимости собственного дома для создания семьи и рождения детей.
Слот 2 – «Глава семьи»
В семье главенствующая роль отводится мужчине: Глава семьи – мужчина; Если в доме нет мужчины, то и дом – сирота; Если в хлеву нет скотины, это значит, что нет мужчины в доме.
Слот 3 – «Отдельное родство»
Марийские пословицы указывают на то, что с родственниками нужно поддерживать хорошие отношения: Мы родня, толк найдем; Без ходьбы не бывает тропы, без взаимного посещения не бывает родни. Наблюдается противопоставление ближней и дальней родни: Ближняя родня хороша угощаться, дальняя в гости ходить; Коли имеются дальние родственники, то при каждой встрече – конфеточки; Дальняя родня – сливочное масло, близкая – горькая редька; Советы дальнего родственника дороже золота; Доброта брата со снохой на вершине голой сосны. Как видно из примеров, пословицы о дальней родне обладают положительной коннотацией, а о ближней – отрицательной. Между родственниками ссора не бывает долгой: Ссора между братьями только до высыхания коленкорового полотенца. Дружба имеет большое значение: Братья побеждают даже и медведя (т.е. дружба сильна).
Второй вершинный узел «Родня по браку»
Слот 1 – «Выбор спутника жизни. Брак»
Женитьба и замужество – непростое дело: Женитьба, замужество – не кашу есть. Для мужчины важно быть женатым: Мужчина без жены, как гусь, ищущий водицы. Семейная жизнь мужчины во многом зависит от того, кого он выберет в жены: Коли найдет – то жена, если же коли угробит – тоже жена (букв. потеряет); Жена может обогатить, может сделать нищим, жена опора хозяйства.
При этом внешняя красота не главное, большее значение имеет ум, доброта, трудолюбие избранника/избранницы, для совместного ведения крестьянского хозяйства эти качества были очень важны: С красивым забавляться хорошо, с умным жить хорошо; Если умная, то полюбишь и старуху с тремя зубами; Красота до вечера, доброта навек; Внешне красива, да душой крива; Красотой землю не вспашешь.
Хорошим девушкам легче выйти замуж, они замуж выходят недалеко от дома, невидные выходят замуж в дальние края: Густые помои выливают близко, жидкие – вдалеке (О выдаче замуж: хороших забирают тут же, плохих выдают далече). Это было связано с традицией марийцев выбирать невест из соседних селений. Для девушки важно вовремя выйти замуж: Настанет время, девушка готова выйти и за лесного медведя. Девушка выйдет замуж и за ястреба (ворона). Ситуация, когда младшая сестра выходила замуж раньше старшей, не одобрялась: Раньше кваса вылилась пена (т.е. младшая сестра вышла замуж раньше старшей). Нужно также учитывать, каковы родители будущего спутника жизни: Глядя на мать – женись, глядя на отца – выходи замуж.
Когда девушка выходила замуж, она приносила в семью жениха свое приданое: Когда девушка выходит замуж, и помело за печкой ни живо, ни мертво (т.е. думает, что она и его заберет с собой). Со стороны жениха родственники должны были дать выкуп за невесту: Вышедшая замуж не пройдет по жердям изгороди (т.е. выкуп будет).
Необходимо отметить, что вопрос о выборе спутника жизни решался старшими членами семьи, ближайшими родственниками, «самовольный выбор сыном невесты рассматривался как недопустимая вольность, нарушавшая традиционные устои жизни» [4, с. 157]. В этой связи ряд пословиц утверждает, что советы старших – благо: Слова старших не упадут в землю (т.е. сбываются); Советы старшего – серебряные монетки.
Слот 2 – «Муж/жена
Хорошо, когда семья дружная, и в ней царят любовь и согласие: Муж и жена – пара колокольчиков. Между мужем и женой могут быть ссоры, но они ненадолго: Ссора между мужем и женой только до высыхания шелкового полотенца. Муж и жена должны поддерживать друг друга в трудных ситуациях: Муж с женой должны быть как два кола для прясла, если же один начинает падать, опирается на другой.
Большинство пословиц о женщине обладают положительной коннотацией: Женщина рождена украшать жизнь; Женская душа – мягкая душа; Без женщины хозяйство опустеет. Но есть пословицы и с отрицательной коннотацией: Женщина – домашний леший; В теле женщины имеется три капли змеиной крови. Жизнь замужней женщины сопряжена с трудностями: Вышла замуж – терпи, заячья шкура тоже терпит три года; Жизнь девичья – медовая, жизнь бабья – собачья. Еще горше доля вдовы: Вдова – огород без изгороди; Вдова – потерявшаяся гусыня. Дело в том, что «положение снохи-вдовы в большой семье определялось патриархальными устоями семейной жизни… Вдовы, как правило, редко выходили второй раз замуж и обычно доживали свой век в семье покойного мужа» [4, с. 144].
Третий вершинный узел «Нуклеарная семья»
Слот 1 – «Родители»
Пословицы об отце и матери характеризуются положительной коннотацией: Нет добрее родной матери и отца; Если мальчик идет по стопам отца – будет настоящим человеком; Если ребенка поучает мать – будет шустрым в труде, если отец – гибким на ум.
Сабслот 1 – «Мать»
Женщина в семье – не только жена, прежде всего она мать. Особое значение отводится матери в жизни каждого человека: В мире первый человек – мать; И пчелы без матки не живут, все погибнут; При матери и волосы приглажены; При матери теплее; Материнское молоко всегда на нашем языке; Мать – небо. Для объяснения значения последней пословицы приведем высказывание автора словаря А.Е. Китикова: «Раскрывая происхождение этой марийской пословицы, В. Мухин отметил, что она представляет собой продукт отделения пословицы из религиозного мифа предков, которые понимали небо как начало жизни» [5, c. 166].
Мать сравнивается с солнцем: Солнце одно, и мать одна; Материнская любовь жарче солнца; На солнышке тепло, а с матерью еще теплее. Сравнение матери с солнцем можно объяснить тем, что «в устной народной поэзии кава «небо» (солнце, луна, звезды, небосвод) рисуется как сила, дающая изначальную жизнь человеку» [5, с. 166]. Кроме того, эту ассоциацию можно связать и с климатическими условиями проживания: для марийского народа, живущего в лесной зоне в условиях короткого лета и долгой зимы, солнце – это радость и благо.
Безгранична любовь матери к детям: У ребенка побаливает палец, у матери – сердце; Хотя у вороненка и рот некрасивый, для матери он очень красивый; Пока жеребенок сосет, мать наестся, облизывая лед (т.е. ради ребенка мать все стерпит); Материнское сердце предчувствует. Истинная любовь матери – это желать добра детям. Если мать и ругает ребенка, сердится на него, то это из любви к нему, из желания помочь ему стать лучше: Если же ругает мать, ругает любя; Если же укоряет мать, укоряет к добру; Материнское негодование (гнев) как весенний снег: обильно выпадает, да скоро тает.
Но дети часто бывают неблагодарными: Материнское сердце при детях, детей – при камне. Нельзя забывать о долге перед матерью: Хоть на ладони испеки омлет, все равно перед матерью в долгу; Будь хоть кочкой, но родную мать не должен забывать.
Сабслот 2 – «Отец»
Пример отца важен для сына: Если мальчик идет по стопам отца – будет настоящим человеком. В количественном отношении в марийской паремиологии преобладают пословицы о матери, а не об отце (24 пословицы против 5). Лексема ача (отец) в основном встречается в составе парного существительного ача-ава (отец-мать). Это можно объяснить тем, что мать, в соответствии с мировоззрением мари, – это начало жизни. В целом роль женщины в патриархальной семье была значительна. Роль жены-хозяйки в малой семье еще больше возросла: «Она получила право голоса в семье. Муж в большинстве случаев при решении важных семейных дел советовался со своей женой… Ей принадлежала большая роль в устройстве судьбы своих детей» [4, с. 146].
2 слот – «Дети»
Сабслот 1 – «Ценность детей»
Марийские пословицы утверждают, чтобы семья была прочной, важно, чтобы в ней были дети, т.е. дети – это ценность: Ребенок – опора семьи; Для каменных дворцов в цене камни, для деревянных – дерево, для родителей – дети; Каждому дорог свой ребенок.
В семье должно быть много детей: С одним ребенком не будешь с потомством; Один сын – не сын, два сына – полсына, три сына – один сын. При благословении невесты во время ее сватовства родственники просили у Бога наряду с другими благами даровать молодым девятерых сыновей, семерых дочерей, чтобы с их помощью укреплялся род [7, с. 159].
Однако есть пословицы с противоположным значением: Детей нет – одно горе, есть – три горя; Когда дети малы – одно горе, вырастут – много горя (букв. сто); Пока маленькие – тяжело ногам, вырастут – тяжело сердцу.
Некоторые пословицы о сыне обладают положительной коннотацией, а о дочери – отрицательной: Родителей кормлю – долги возвращаю, сына воспитываю – в долг отдаю, ращу дочку – кидаю в воду; Сын дорог, дочка – веретено; Сын родится держать хозяйство, дочь – мотать хозяйство; Если придешь к сыну – садись к столу, к дочери – ближе к дверям. Дело в том, что дочери в большой семье занимали особое положение. Они меньше работали, так как больше внимание уделяли изготовлению приданого [4, c. 144]. Трудности начинались позже, в замужестве: Жизнь девичья – медовая, жизнь бабья – собачья. Дочери считались временными членами семьи, так как они, выходя замуж, покидали родной дом, причем с хорошим приданым, что означало окончательный разрыв с родной семьей. Отсюда отрицательная коннотация ряда пословиц о дочери. Но есть пословица о сыне с отрицательной коннотацией: Когда женится сын, приходится пить и помои, а о дочери с положительной: Сына воспитывают, чтобы руки отдыхали, дочку – чтобы сердце успокаивалось; У зятя с дочерью – калиновые пироги, у сына со снохой – соленые пироги.
Сабслот 2 – «Воспитание детей»
Детей необходимо воспитывать, но воспитание детей – это непростое дело: Если воспитываешь ребенка, имей в одной руке огонь, а в другой – воду. Воспитание ребенка надо начинать с малых лет: Если ребенка не смог научить, когда он лежал поперек лавки, то его не научишь, когда он будет лежать вдоль лавки. В определенных случаях необходимо проявит строгость: Ударяя по оглобле, лошадь не научишь. Родители должны приучать ребенка к труду: Необученному жеребцу дороги нет. Хвалить ребенка неблагоразумно, так как это не идет на его пользу: Хваленый ягненок (дитя) поносливый.
Марийские пословицы о семье учат также послушанию и уважению родителей и старших. Родителей необходимо слушаться: Кто не слушается родителей, тот попадает в беду; Не послушавшийся матери попадает впросак; Если уважаешь родителей, будешь долго жить (счастливым, добрым); Если дитя не почитает родителей, то он бестолковый.
Сабслот 3 – «Наследственность»
Если семья благополучная, родители – достойные уважения люди, то и дети вырастут такими же. Большое значение имеет как воспитание, так и наследственность: Дитя – родительская кровь; От ели рождается ель, от дуба – дуб; Яблоко от яблони далеко не падает; У дерева с крепкой сердцевиной и ветки должны быть хорошие; На ольхе яблоки не растут; Если же отец – горшок с сажей (углем), мать – бочонок для дегтя, их дети не станут ягодкой малины; Посадив лопух, капусту не вырастишь.
Выводы
Таким образом, как показал анализ, концепт «семья» широко представлен в пословицах и поговорках марийского народа. В основном они были образованы в крестьянской среде и большей частью носят назидательный характер. Основными смысловыми доминантами пословиц о семье являются следующие.
Дом и семья предстают в пословицах как взаимосвязанные понятия, причем дом ассоцируется с гнездом птицы. Главой семьи, как большой, так и малой, является мужчина. Но муж и жена были равноправными партнерами в ведении крестьянского хозяйства, что было жизненно важно в экономических условиях того времени. Их роли в семье были строго определены сложившимися традициями и обычаями. Пословицы об отце и матери обладают положительной коннотацией. Но пословиц о матери значительно больше, чем об отце, что свидетельствует об огромной роли матери в семейной жизни.
Сравнение матери с небом и солнцем имеет под собой религиозно-мифическое основание, а также географические условия проживания народа мари. Ее любовь к детям безгранична, но дети могут быть неблагодарными.
С родственниками необходимо поддерживать хорошие отношения, они должны друг другу помогать.
Заключение брака является важным как для мужчины, так и для женщины. Правильный выбор спутника жизни имеет большое значение. Но большинство пословиц на эту тему посвящено выбору невесты. В них подчеркивается, что внешняя красота не самый главный критерий, гораздо важнее ум, добрая душа и трудолюбие. В соответствии с традиционными устоями вопрос о замужестве и женитьбе решался старшими в семье, непослушание не приветствовалось, а советы старших ценились высоко.
Дети – это ценность, их должно быть много. Они являются продолжателями рода и традиций и во многом похожи на своих родителей. Большой семье в экономических условиях крестьянского хозяйства было легче выжить. Но, как гласят пословицы, детей надо любить и правильно воспитывать. Пословицы о дочери чаще, чем о сыне содержат отрицательную коннотацию, что также было связано с обычаями и традициями марийского народа.
Рецензенты:
Абукаева Л.А., д.ф.н., профессор кафедры русского и общего языкознания, ФБГОУ ВПО «Марийский государственный университет», г. Йошкар-Ола;
Глухова Н.Н., д.ф.н., профессор, и.о. заведующего кафедрой общего и финно-угорского языкознания, ФБГОУ ВПО «Марийский государственный университет», г. Йошкар-Ола.
Работа поступила в редакцию 23.08.2013.
Библиографическая ссылка
Казыро Г.Н. КОНЦЕПТ СЕМЬИ В ПОСЛОВИЧНОЙ КАРТИНЕ МИРА МАРИЙСКОГО ЯЗЫКА // Фундаментальные исследования. – 2013. – № 10-3. – С. 674-678;URL: https://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=32342 (дата обращения: 20.04.2024).