Scientific journal

Fundamental research

ISSN 1812-7339

"Перечень" ВАК

ИФ РИНЦ = 1,674

Среднее Поволжье (республика Татарстан, Ульяновская, Пензенская, Самарская области) - один из многонациональных регионов России. Евреев по переписи 2002 г. на территории Среднего Поволжья насчитывается 11615 человек. Проживают они преимущественно в городах, главным образом в Казани, Ульяновске, Пензе, Самаре, Тольятти.

Нами предпринята попытка исследования современной еврейской семьи, ее структуры и быта. Семья, как известно, это основа воспроизводства этноса, населения любого региона. В настоящее время происходит активное возрождение культурных традиций различных национальностей, в том числе и еврейских. Все это и обуславливает актуальность нашего исследования.

Научная новизна определяется самой постановкой проблемы: впервые предпринято специальное комплексное исследование семьи и брака у евреев на территории Среднего Поволжья.

Для изучения еврейских семей в частности развития их традиций, обычаев, их отношение к религии автором разработан специализированный опросник, состоящий из 45 вопросов и подразделяющийся на два блока.

В данной статье мы подробно остановимся на традиционных религиозных детских обрядах в еврейских семьях на территории Среднего Поволжья, используя данные анкетных исследований проведенных автором на протяжении двух лет (2007-2008 гг.) на территории Среднего Поволжья. Всего было опрошено по Ульяновской области 300 евреев, из которых ПО человек мужчины и 190 женщины, Самарская область всего 365 человек, 160 мужчин и 205 женщин, республика Татарстан 320 евреев, 130 мужчин и 190 женщин и Пензенская область всего 163 человека, из них 65 мужчин и 98 женщин.

Первым традиционным обязательным ритуалом в жизни еврейского мальчика является обрезание(брит-мила) - древнейший ритуал иудаизма, восходящий к Аврааму. Каждый отец обязан сделать «Брит-мила» своему сыну на восьмой день, даже если это суббота, обрезание совершается только специалистом (могелем) - благочестивым и знающим законы Торы, касающейся этой процедуры. Желательно, чтобы при обрезании присутствовало не менее десяти мужчин, во время обряда отец ребенка произносит благословление, это событие необходимо отметить праздничным застольем.

Таблица 1. Выполнение ооряда оорезания мальчиков в еврейских семьях на территории Среднего Поволжья  + в (%)

Таблица составлена по данным анкетирования еврейского населения в период с 2007 по 2008 год

По данным таблицы 1 видно, что довольно низок показатель совершения обряда обрезания на исследуемой территории, особенно это касается Ульяновской области. Мы считаем, что это связано с тем, что многие десятилетия в данной области не было раввина, и только его приезд начал способствовать соблюдению еврейских традиционных и религиозных обрядов, нравственному религиозному воспитанию подрастающего поколения. Наиболее высокий из показателей по данным анкетирования характерен для республики Татарстан, это обуславливается сильной религиозной общиной г. Казани. Нельзя конечно с точностью сказать, что все те, кто обрезали детей, соблюдали этот обряд по всем канонам описанными выше, многие производили его хирургическим путем в больницах, и это действие совершали врачи, которые не обязательно по национальности были евреями. Это подчеркивает, что в нашем современном мире, трудно исполнять все законы предписанные иудаизмом.

Ритуал, связанный с рождением мальчика называется «Пидьон га-бен» (буквально «выкуп сына-первенца)». У евреев первенец (мальчик, являющийся первым ребенком своей матери) должен посвящаться Богу и участвовать в религиозных церемониях священников. На 31-й день после рождения такого ребенка отец мог заплатить священнику пять серебряных шекелей (сегодня это обычно пять долларов монетами), чтобы сына освободили от этого обязательства. Церемония выкупа первенца до сих пор соблюдается у религиозных евреев [1, с.512].

Таблица 2. Проведение обряда «Выкупа первенца» в еврейских семьях на территории Среднего Поволжья, + в (%)

Таблица составлена по данным анкетирования еврейского населения в период с 2007 по 2008 год

Обряд «Выкуп первенца» как видно из наших исследований (таблица 2), не имеет массового проведения  еврейским этносом, многие из респондентов отвечали, что не знают об этом обряде ничего. Этот обряд проводится в основном в религиозных еврейских семьях, где соблюдаются почти все заповеди Торы.

Совершеннолетие, переход от детства к юности и приобщение к обществу взрослых - одна из важнейших вех в жизни каждого человека. Иудаизм придает достижению совершеннолетия очень важное значение. Согласно еврейскому закону, совершеннолетие наступает для мальчиков в 13 лет, для девочек - в 12 лет. Считается, что именно в этом возрасте человек уже способен определить, что хорошо, а что плохо, способен оценивать свои поступки с точки зрения морали иудаизма и нести за них ответственность. Для  еврейских девочек праздник совершеннолетия называется «Бат-мицва», для мальчиков «Бар-мицва».

Таблица 3. Соблюдение еврейскими семьями обряда совершеннолетия «Бар-Бат мицва» на территории Среднего Поволжья, + в (%)

Таблица составлена по данным анкетирования еврейского населения в период с 2007 по 2008 год

Совершеннолетие празднуется у всех детей на территории Среднего Поволжья, которые посещали или посещают еврейские детские сады и школы, их там заранее обучают и готовят к столь важному событию в их жизни. Также это действие производится и в еврейских общинах и синагогах. Но нужно сказать и о том, что в такие специализированные еврейские школы и детские сады, производится строгий отбор по Галахе (свод еврейских правил и законов), в таких учебных заведениях имеют право обучаться только дети у которых оба родители евреи или мать еврейка. Еврейские школы и детские сады существуют только в Самарской области и республике Татарстан, в Ульяновской и Пензенской областях работают только воскресные школы при синагогах и общинах, хотя для детей и молодежи разработано много специальных программ, направленных на то, чтобы поближе познакомить их с еврейскими традициями, обычаями иудаизма. Конечно же, если даже судить по переписи населения 2002 г., то видно, что на первом месте по численности еврейского населения стоит Самарская область (6400 чел), на втором Республика Татарстан (3480 чел.), на третьем Пензенская область (905 чел.) и на четвертом Ульяновская область (866 чел.). Между этими соседними регионами четко прослеживается большая разница в численности еврейского населения. И тем более если в такие учреждения отбирать детей строго по Галахе, то недостаточно было бы еврейских детей в специализированных школах и детских садах в Ульяновской и Пензенской областях.

Мы считаем, что еврейских детей нужно сразу воспитывать в рамках иудаизма, так как потом во взрослой жизни, им будет тяжелее приспособиться к нормам и правилам еврейского традиционного религиозного быта. Так как иудаизм, это в первую очередь образ жизни.

По нашим исследованиям всего 28% в республике Татарстан, 16%> в Самарской, 16%> в Ульяновской и 21,4%о в Пензенской областях опрошенных евреев, стараются воспитывать детей со всеми установлениями иудаизма и предписаниями Торы. Некоторые родители соблюдают распространенные еврейские обряды «омовение рук, «чтение благословления до и после еды», встреча Субботы и т.д.

Конечно же, тяжело в нашем современном развивающемся мире, выполнять все религиозные законы. На это влияет в первую очередь окружающий ребенка мир, его друзья, близкие. В первую очередь для ребенка примером являются его родители, но работающим родителям, сложно исполнять все заповеди (например Шаббат (встреча Субботы) - в этот день евреям запрещено работать, а все время они должны провести в изучении Торы), естественно, что не всем родителям, это удается, а особенно матерям-одиночкам, которым необходимо работать, чтобы обеспечивать своих детей.

Большое влияние на ассимиляцию евреев, на не соблюдение ими важных религиозных заповедей оказывают смешанные семьи, где ребенок быстрее ассимилируется, и проще принимает быт и культуру окружающего его народа, а также долгое отсутствие в советские времена на исследуемой территории раввинов, специальных программ направленных на приобщение евреев к своим традициям и корням.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Иосеф Телушкин. Еврейский мир. М.: «Ле-хаим», 1998, - 574с.