История отечественного образования убедительно свидетельствует о том, что сельское учительство обладает большой силой общественного воздействия. Служение народу, по-видимому, и есть та высокая духовная миссия, которая десятилетиями складывалась и укрепилась за сельским педагогом. Неслучайно и сегодня многие сельские учителя вместе со школьниками настойчиво ведут работу по возрождению народных культурных традиций, сохранению исторической памяти предшествующих поколений. Вовлекая детей в декоративно-прикладное творчество, они не только обучают их древнему ремеслу, но и приобщают к азам народного искусства, того самого искусства, которое веками вырабатывалось в опыте наших предков и без которого невозможно сформировать духовно полноценную личность [2].

Правильное понимание предназначения народного прикладного творчества может быть достигнуто лишь при условии глубокого анализа социально-исторических процессов, происходящих в реальном социуме, в той жизнедеятельности, которая и сформировала этот народ как особенный этнос, наделила его специфическими чертами, определила его философию и жизненное кредо [6].

Некоторым исследователям [1, 5, 7 и др.] свойственна поверхностная оценка значения декоративно-прикладного творчества, излишне упрощенное понимание влияния его на становление и развитие культурных традиций, на формирование личностных качеств людей, на уровень жизни в обществе.

Большинство из них связывают предназначение народного прикладного творчества лишь с утилитарной его функцией как средства бытовой коммуникации попытки человека утвердить себя среди окружающих, обеспечить себе то или иное общественное положение, сформировать в социуме определенное мнение о себе.

Есть и такие исследователи [8, 9 и др.], которые видят тоже одну, но другую грань предназначения народного прикладного творчества. Они выделяют и подчеркивают утонченно смысловое понимание значения народного творчества в общественной деятельности, формирующей национальное сознание.

При первом рассмотрении может показаться, что истина находится где-то посередине, между утилитарным и утонченным пониманием, сложившимися в педагогической литературе. Однако это не совсем так, что и побудило нас к написанию настоящей статьи.

Целостное представление сущностного предназначения народного прикладного творчества побуждает к анализу тех исторических реалий, которые происходили в действительности.

Российское общество, национальная культура своими корнями уходят к истокам народной жизни, в сельский уклад, в ту самую глубинку, о которой сейчас многие вспоминают с ностальгией, тревогой и трепетом.

Действительно, прикладное творчество в его самых разнообразных формах издревле свойственно любому народу, на всех стадиях становления человеческой цивилизации. Наскальным рисункам в пещерах юга Франции свыше ста пятидесяти веков, и сегодня они считаются бесценной культурной реликвией человечества. Хохломская роспись на матрешках и свистульках, дымковская игрушка, жестовские подносы, казаковская филигрань, поражающие воображение «заморских» гостей, приезжающих в Россию, зарождались в недрах крестьянского искусства, в сельской глубинке, на лоне природы, среди бескрайних полей, лесов и рек [4].

Результаты исследования и их обсуждение

Рассматривая предназначение народного прикладного творчества в жизни крестьян в исторической ретроспективе, следует, прежде всего, исходить из главных жизненных потребностей человека.

Исторически, параллельно с формированием и укреплением сельского уклада жизни, а точнее говоря, непосредственно в самом этом процессе, закладывались и развивались культурно-исторические традиции, свойственные российскому народу, происходило развитие прикладного творчества, которое по своему предназначению в разные исторические периоды играло в жизни людей различную роль.

Изначально народное творчество для отдельных групп сельских жителей, проживающих на достаточно скудных для сельскохозяйственной деятельности территориях, являлось одним из средств к существованию, или, по сути говоря, ремеслом. Местным жителям было выгодно овладевать тем или иным рукоделием и качественно изготавливать продукцию, чтобы успешно продать товар на рынке и получить необходимые средства к существованию. Каждый мастер делал изделия по-своему, вкладывая в них частичку своей души. Многие из работ отличались особым клеймом с инициалами или фамилией автора. Продукция многих авторов пользовалась славой далеко за пределами и села, и региона, и даже страны. К таким мастерам поступали заказы со всех концов. Со временем повышался их общественный статус и улучшалось материальное положение, многие становились зажиточными. Приведенная характеристика народного прикладного творчества рассматриваемого периода свидетельствует о материальном его предназначении.

Другой потребностью в народном прикладном творчестве на ранних исторических периодах развития сельских поселений в центральной России можно считать эстетическое предназначение, предопределенное необходимостью украшать свой быт, свое жилище, одежду и всевозможные украшения. Расписывались вазы, кувшины, предметы домашнего обихода, особыми узорами украшались циновки. Женщинам всегда было свойственно себя различными бусами, сережками колье, кольцами, кулонами, перстнями и т.д. Все эти предметы доставляли радость. Особым изяществом отличались ансамбли царских домов. Выполняли эту работу люди с особыми художественными способностями.

Чем культурнее и образованнее становилось сельское общество, тем утонченнее и разнообразнее выглядели их эстетико-потребительские запросы. У людей возникла потребность получать от ручного творчества духовное удовлетворение. Человек уже не изнурял себя тяжелым трудом по массовому изготовлению многочисленных творений на продажу или по велению господина, а делал это только исходя из своих собственных духовных побуждений, по желанию души, для внутреннего удовлетворения, тем самым подчеркивая в народном творчестве духовное предназначение.

С момента зарождения первых образовательных учреждений на селе в крестьянских семьях появилась потребность в получении элементарной грамотности. На тот момент в российских селах в народе было популярным рукоделие, имеющее материальное и эстетическое предназначение. Разделочные доски украшались резьбой по дереву, деревенские прялки расписывались неповторимым для конкретных регионов орнаментом, искусные мастерицы вышивали кокошники, кружевные салфетки и платки, многое выставлялось на ярмарки и давало средства к безбедному существованию. Уже в эту пору первые крестьянские учителя, а впоследствии и классики педагогической мысли заметили в народном прикладном творчестве такие его грани, которые помогают воспитывать и образовывать подрастающее поколение, а стало быть, обладают большими воспитательными и развивающими возможностями [3] и имеют образовательное предназначение.

Проведя анализ социально-исторических процессов, происходящих в реальном социуме в разные исторические периоды, осмысляя значение декоративно-прикладного творчества и выявляя его влияние на становление и развитие культурных традиций на селе, исходя из главных потребностей человека, сложилось следующее понимание его сущностного предназначения, целостное видение которого дано на рисунке.

Целостное представление сущностного предназначения народного прикладного творчества

Следует сказать, что вышеизложенное понимание предназначения народного прикладного творчества для культурно-исторического развития села имеет место быть во всех исторических периодах, при этом конкретная составляющая может иметь как доминирующее, так и номинальное предназначение на отдельном временном этапе.

Опираясь на ретроспективный анализ развития системы сельских образовательных учреждений в России, проведенный современными учеными [6, 9], и и имея при этом свое видение, попытаемся определить востребованность предназначения составляющих народного прикладного творчества сквозь призму развития образовательных учреждений на селе в разные исторические периоды.

Объединив условно всю историю развития отечественных образовательных учреждений на селе в три этапа, отождествив их с основными этапами формирования государства российского, получили следующее:

• этап зарождения элементарного народного образования в сельской местности Российской империи с древнейших времен до 1916 года;
• этап становления и совершенствования всеобщего среднего образования в сельской местности Советской России с 1917 года по 1990 год;
• этап реформирования и оптимизации сельских школ в Российской Федерации с 1991 года по настоящее время.

В данной статье попытаемся определить степень востребованности предназначения каждой из выделенных составляющих народного прикладного творчества на этапе зарождения элементарного народного образования в сельской местности Российской империи с древнейших времен до 1916 года.

На данном этапе народное прикладное творчество по объективным причинам не могло нести ярко выраженное образовательное предназначение, оно, безусловно, присутствовало, но еще только в формальной форме, стихийно реализуемое сельскими жителями посредством обращения ребенка с народными изделиями в игровой форме.

Обращаясь к исторической и педагогической литературе, следует отметить, что бурное развитие древнерусского прикладного искусства началось со второй половины XV века, наивысший расцвет его различных видов и техник пришелся на период с 17 по 19 век. Наиболее поэтичными, живыми и истинно народными были работы, созданные в глубинах России, в деревнях и селах. Примечателен декор деревенских изб, отличающийся богатством пластического языка, совершенством техники, оригинальностью изобразительных мотивов и орнаментов. В нем сочетается прорезная и накладная резьба с рельефными изображениями на гладком фоне. Все это свидетельствует о том, что на этом историческом этапе материальное предназначение народного прикладного творчества имеет востребованность.

Среди востребованных составляющих народного творчества, как в городах, так и в селах Российской империи было и эстетическое предназначение. Так, например, в барских домах, дворцах, храмах, царских палатах внутреннее и внешнее убранство отделывалось изначально изысканным декоративно-прикладным творчеством мастеров из простого народа, выходцев из глубинки. Многие изделия делались на продажу, что-то выполнялось под заказ. С середины 18 века, как только в России стали возникать фабрики и заводы по отдельным видам декоративно-прикладного искусства, в украшении и отделке значимых объектов государства наряду с произведениями художественного ремесла, стали занимать достойное место и декоры художественной промышленности.

Поскольку в рассматриваемый выше исторический период сельский житель был в большинстве своем беден и безграмотен, духовное удовлетворение от ручного труда он почти не получал. Крестьянину практически некогда было наслаждаться и восхищаться своим мастерством, ему приходилось изо дня в день создавать изделия на продажу и работать оформителем, чтобы обеспечить свою семью самым необходимым.

Заключение

Проанализировав этап зарождения элементарного народного образования в сельской местности Российской империи, следует отметить, что материальное и эстетическое предназначение на этом этапе имеет повышенную востребованность по сравнению с другими предназначениями народного прикладного творчества.

Генезис представлений в понимании предназначения народного прикладного творчества позволил выявить новые его грани, новые сущностные характеристики рассматриваемого феномена, которые при дальнейшем целостном рассмотрении позволят определить глубину и изменчивость предназначения на конкретном историческом этапе культурного развития села.

Рецензенты:

Повшедная Ф.В., д.п.н., профессор кафедры общей и социальной педагогики, ФГБОУ ВПО «НГПУ им К. Минина», г. Нижний Новгород;

Фролов И.В., д.п.н., профессор, заведующий кафедрой математики, теории и методики обучения математике, ФГАОУ ВО «ННГУ им. Н.И. Лобачевского» Арзамасский филиал, г. Арзамас.

Работа поступила в редакцию 17.10.2014.