Переплетение языческого и христианского отражает двойственную природу мировосприятия осетин, определяя их картину мира. В обрядовой жизни народа наблюдается такое же тесное переплетение пласта духовной культуры с материальной, так необходимой для выяснения происхождения, значения и функционирования любой терминологии. В статье терминология погребального обряда осетин рассматривается в тесной связи с анализом самого обряда на предмет выявления взаимосвязи языкового и неязыкового аспектов и отражения языковой картины мира. Выявлено, что терминологичность обрядовой номинации мотивируется положением предмета в структуре обряда, причём символическое значение предмета, как правило, преобладает над его конкретно-предметным воплощением в сфере ритуала. Это подтверждение тому, что обрядовый текст теснейшим образом связан и с прагматикой, и с когнитологией. С помощью методов анализа, выработанных в лингвистике и смежных науках при изучении вербального и невербального текста обряда, на материале текстов малых речевых жанров, отражающих архаические верования осетин, реконструированы глубинные смыслы и инварианты, выяснены лингвистические и когнитивные особенности обрядовой терминологии.

Interweaving of Pagan and Christian reflects the dual nature of the world’s perception by Ossetians, de-fining their visions of the world. The same interweaving of spiritual culture with material, that is so necessary for ascertaining of the origin, meaning and functioning of any terminology, is also present in the ritual life of the people. In the article, terminology of the funeral rite of Ossetians is regarded in close connection with the analy-sis of the rite itself in order to identify the relationship between the linguistic and non-linguistic aspects and the reflection of the linguistic visualization of the world. It is revealed that the terminology of the name of the ritual is motivated by the positioning of the ritual object in the structure of the rite, and, as a rule, the object’s symbolic meaning prevails over its direct literal embodiment in the notion of the ritual. This is proof that the ritual text is very closely linked to both pragmatics and cognitology. Using methods of analysis developed in linguistics and related sciences during the studies of verbal and non-verbal texts of the rite, and on the material of the texts belonging to small speech genres that reflect Os-setian’s archaic beliefs, deepest meanings and invariants are reconstructed, linguistic and cognitive features of the ritual terminology are explained and clarified.