Scientific journal
Fundamental research
ISSN 1812-7339
"Перечень" ВАК
ИФ РИНЦ = 1,074

THE ACCUMULATION OF THE HUMAN CAPITAL AS A FACTOR IMPROVING THE QUALTY OF LIFE

Zaretsky A.D. 1 Ivanova T.E. 1 Kleshcheva Y.S. 1
1 Federal State Budget Educational Establishment of Higher Professional Education «Kuban State University», Krasnodar
Впервые проблема качества жизни обозначена на Западе в конце 1950-х гг. Бывший СССР и страны социализма пытались также создать собственную теорию качества жизни. Известные западные политологи и экономисты в 1970-е гг. развили интенсивную научную деятельность по обоснованию особенностей качества жизни в современной рыночной экономике. На рубеже 1950–1960-х гг. появилась теория человеческого капитала, которая непосредственно онтологически связана с проблемой качества жизни. Накопление человеческого капитала оказывает влияние на качество жизни, что в свою очередь способствует развитию экономической теории. В статье выполнен краткий анализ взаимоотношений человеческого капитала и качества жизни, показана онтологическая связь их взаимодействия и доминирующая роль человеческого капитала в развитии качества жизни
For the first time the problem of the quality of life marked in the West in the end of 1950-th. The former Soviet Union and the socialist countries have also tried to create their own theory of the quality of life. Famous Western political scientists and economists in the 1970-th developed an intense scientific activity to substantiate the features of quality of life in a modern market economy. At the turn of 1950–1960-th appeared the theory of human capital, which is directly ontological related to the problem of quality of life. The accumulation of human capital has an impact on the quality of life, which in turn contributes to the development of economic theory. The article made ​​a brief analysis of the relationship of human capital and quality of life, shows the ontological relationship of their interaction and the dominant role of human capital in the development of quality of life
quality of life
human capital
knowledge
dialectical logic
the market economy
socialism
1. Galbraith J.K. The Affluent Society. Boston: Houghton Mifflin Company. 1958. р. 354.
2. Galbraith J.K. New Industrial State. Moscow: LLC «ACT publishing house» LLC !Tranzitkniga», St. Petersburg.: TerraFantastica. 2004. 602 p.
3. Todorov, A.S. The quality of life. Moscow: Publishing house «Progress». 1980. 223 рp. 4. Hayek, F. The individualism and Economic Order. – Moscow Izograph.
2001. рр. 90.
4. Hayek F.Individualizm and an economic order. М: the Isocount, 2001. рр. 90.
5. Hayek, F. The Road to the slavery. – Moscow: A new publishing house. 2005. рр. 134.
6. Lyskov A.F. Human capital: the concept and relationship to other categories // Management in Russia and abroad. no. 6. 2004. рр. 3–11.
7. Bell D. The coming post-industrial society: the pattern of social forecasting. Moscow: Economics. 2001. 655 p.
8. Toffler A. Future Shock. NewYork / 1970. P. 196.
9. Becker, G.S. Human behavior: an economic approach. Selected papers on economic theory: Trans. with Engl. / Compiled by the scientific editors, afterword. R.I. Kapelyushnikov, preface, M.I. Levin. – Moscow: Higher School of Economics. 2003. рр. 382–390.
10. Verenikin А.О. Human Capital: Conceptual foundations and features of display // the U.S. – Canada: economy, politics, culture. no. 3. 2005. рр. 85–100.
11. Marx K. Capital. Critique of Political Economy // K. Marx and F. Engels, Works. Volume 23. Moscow Politizdat. 1960. pp. 6.
12. Gritsyuk M. We will be more // Rossiyskaya Gazeta on 08.02.2012, no. 26 (5699).

Анализ показывает, что для современного российского общества весьма актуальной является проблема исследований взаимоотношений качества жизни и человеческого капитала, роль последнего в развитии отечественной методологии качества жизни. Для проникновения в сущность явления нам необходимо использование исторического метода, а также метода сравнения и аналогии. После Второй Мировой войны в мире произошли значительные изменения социально-экономического и культурологического характера. В Западных странах начала интенсивно применяться кейнсианская модель экономического роста, а в СССР (и странах бывшего социалистического содружества) продолжилась попытка построения устойчивого социализма на основе марксистско-ленинского учения. Возникло противостояние двух моделей удовлетворения потребностей общества: эгалитаризм и принцип «равенства возможностей». Ученые, приверженцы той или другой модели, начали интенсивные исследования в этом направлении. В 1958 году американский экономист Дж. Гэлбрейт опубликовал книгу под названием «Общество изобилия», где впервые ввел в научный оборот термин «качество жизни» [1].

В этот период заканчивалась эпоха индустриализации, капитализм приобретал гуманистические черты и трансформировался в рыночную экономику, которая становилась все более привлекательной для общества. Созданная в мире, в индустриальный период, по выражению Дж. Гэлбрейта «техноструктура» [2] привела к тому, что «...личность занимает значительно более прочные позиции в нашей цивилизации, чем группа...личность рассматривается как нечто заслуживающее наивысшего уважения; всякого рода комитеты принято считать неэффективными» [2]. Марксистская экономическая теория опирается на трудовую теорию стоимости, где труд рассматривался не просто как составляющая производственной функции, но как основное средство создания прибавочной стоимости, присваиваемой владельцем материальных средств производства (капиталистом) вследствие неравенства сил на рынке. По марксистской теории, если источником стоимости является только труд, то процесс замены рабочих машинами приводит к тому, что капиталист должен усиливать эксплуатацию работников в целях извлечения наибольшей прибавочной стоимости или принимать меры для расширения производства в целях поддержания необходимого уровня абсолютного дохода в условиях складывающегося понижения нормы прибыли.

Но марксистская теория не учитывает, что источником стоимости во все большей степени становится знание, которое создает стоимость в двух направлениях. Во-первых, это достигается за счет сбережения капитала. Дело в том, что замена работников машинами и техникой приводит к экономии не только труда, но и инвестиций, поскольку каждая следующая единица капитала более эффективна и производительна, чем предыдущая, а значит, на единицу продукции требуется меньше затрат. Во-вторых, само появление новых товаров, повышение эффективности производства, увеличение самих объемов производства, снижение себестоимости является следствием применения знаний. Наибольшее политико-экономическое напряжение двух противоборствующих систем возникло в 1960-1970-е гг. именно по проблеме «качество жизни». Наиболее известные западные исследователи в области изучения этой проблемы А. Тойнби, Д. Белл, З. Бжезинский, Дж. Гелбрэйт, Р. Арон, Г. Кан, А. Винер, Э. Фромм и др. предлагали свои решения этой проблемы. Эта проблема стала активно обсуждаться на международных форумах. Для координации интеллектуальных усилий в этом направлении, при интерпретации проблемы качества жизни в США и Голландии с середины 1974 г. начал выходить ежеквартально специальный журнал: «Исследование социальных индикаторов. Международный междисциплинарный журнал по проблемам изменения качества жизни» («Social Indicators Research. An Internationaland Interdisciplinary Journal quality-of-lifem easurement»). Интересно отметить, что в состав редакционного совета журнала сразу вошли видные исследователи: Д. Белл, Я. Тинберген, И. Горовиц, Д. Колман и др. Журнал в значительной степени способствовал теоретическому обоснованию качества жизни, как экономической категории, именно в рамках классической экономической теории, основоположником которой является А. Смит.

В это время все западные политические партии - от консерваторов до правых социал-демократов - начали использовать в предвыборных дебатах понятие «новое качество жизни». На этой волне избранный в 1974 году президент Франции Жискар д, Эстен сразу же учредил специальное министерство «качества жизни» [3].

Необходимо отметить, что проблема качества жизни стала предметом интенсивных научных исследований в СССР и других странах социалистического содружества. Например, советский академик П.Н. Федосеев в 1975 г. сделал специальный доклад по проблеме качества жизни на заседании вице-президентов Академий наук социалистических стран. Наиболее известные политико-экономические журналы бывшего СССР «Коммунист», «Вопросы философии», «Политическое самообразование» и другие начали публиковать многочисленные статьи по проблеме качества жизни. Кроме того, в 1975 г. вышла книга известного советского философа В.И. Толстых «Образ жизни. Понятие. Реальность, Проблемы», где также проблеме качества жизни уделено достаточно много внимания. В мае 1976 г. в Праге, по инициативе Высшей политической школы Центрального Комитета Коммунистической Партии Чехословакии состоялась международная конференция по теме: «Социалистический образ жизни», где были также попытки обосновать качество жизни как достижение социализма.

Однако следует отметить, наступившее явное экономическое отставание стран социализма во главе с СССР, уже в начале 1970-х гг., от Западных стран показало, что научное обоснование качества жизни в них имеет реальное практическое воплощение. Западная экономическая наука, имея в своем арсенале обоснованную теорию методологического индивидуализма, работы Ф. Хайека по обоснованию теории «рассеянного знания» и другие экономические теории общественного выбора, заметно ушли в отрыв от социалистических подходов качества жизни. Например, Ф. Хайек в своей книге «Индивидуализм и экономический порядок», которую он написал в конце 1940-х гг., отмечает: «Вопрос о наилучшем способе использования знания, изначально рассеянного среди всего множества людей, или, что то же самое, о построении эффективной экономической системы, является, по меньшей мере, одним из главных и для экономической политики» [4]. Он обосновал, что только в рыночной экономике возможно максимальное вовлечение людей в экономическую жизнь с помощью индивидуальных знаний, которыми располагает каждый человек. А возможность полноценного участия в экономической жизни общества индивида естественным образом приводит к его новому качеству жизни. Качество жизни - это возможность каждого человека принимать участие в решении экономических проблем общества, а это возможно только в развитой демократии, которая отсутствует при социализме. Кроме того, Ф. Хайек в 1940-е гг. опубликовал известную свою работу «Дорога к рабству», где с помощью обоснованных аргументов показал неприемлемость социализма для качественной индивидуальной жизни людей. В частности, он отмечает: «...наш мир устроен так, что только при условии личной заинтересованности люди готовы в течение долгого времени отдавать все силы работе» [5]. Такая самоотдача возможна только в рыночной экономике. При социализме такой стабильной самоотдачи от человека добиться невозможно. Теоретические обоснования Ф. Хайека начали сбываться уже в 1990-м г., а окончательно подтвердились в 1991 г., когда распался СССР и вся социалистическая система.

Итак, под «человеческим капиталом» понимается запас знаний, навыков, определенного профессионализма и уровень здоровья. Все эти свойства могут быть объединены одним термином - «качество» [6]. Естественно, поскольку человек живет своей жизнью, все вышеотмеченные составные свойства человеческого капитала складываются в понятие «качество жизни». Качество жизни и человеческий капитал становятся синонимами, т.е. при наличии определенного качества жизни формируется необходимый человеческий капитал, и наоборот.

Д. Белл в известной книге: «Грядущее постиндустриальное общество», которую он опубликовал в 1973 г. в США, отмечает, что только при условии обеспечения максимальной личной свободы индивида появляется для него перспектива нового качества жизни [7]. Э. Тоффлер, известный американский ученый, интерпретировал вопросы качества жизни в свете макроэкономических и социальных моделей. Согласно этим моделям, если целью индустриального общества было увеличение материального производства и на этой основе обеспечение высокого жизненного стандарта, то в постиндустриальном обществе общественная энергия из сфер материального производства трансформируется в сферы услуг. По мнению Э. Тоффлера, общество услуг должно бы теперь перейти в новый этап, когда «...ключом к экономике услуг становится психологизация производства в целом» [8]. Вместе с тем, отмечает Э. Тоффлер, психологизация производства «только первый шаг к психологизации экономики...следующим шагом будет экспансия психологического компонента услуг» [8]. Некоторые исследователи даже считают, что теория качества жизни является неким новым этапом развития западной цивилизации, которая позволит избавиться от свойственных ей до сих пор кризисов. Они также считают, что проблема качества жизни выдвинута самой жизнью и что если люди не справятся с ней, то перед миром встанут непреодолимые трудности. В современной России исследованию проблем качества жизни пока уделяется недостаточно внимания. Очевидно, это связано с недостаточно активным вниманием к развитию национального человеческого капитала, который в свою очередь и должен создавать предпосылки для нового качества жизни.

Проблема качества жизни, которая была обозначена на рубеже 1950-1960-х гг., роль знаний и профессионализма при формировании качества жизни привела к тому, что в этот же период времени, в начале 1960-х гг., американский экономист Т. Шульц, занимаясь исследованием проблем сельского хозяйства, ввел в научный оборот термин «человеческий капитал». Он это сделал в своей книге: «Преобразование традиционного сельского хозяйства», где показал, что образовательный уровень населения предопределяет его способность использовать информацию и технологию для экономического развития. Уже позднее, в других монографиях, он провел расчеты затрат на обучение и «потерянное» человеческое время, затраченное на учебу. Теория «человеческого капитала» начала отражать именно феномен «нового качества жизни», переориентацию экономической науки с проблем использования трудовых ресурсов, в особенности степени их занятости, на проблемы создания качественно новой рабочей силы в условиях набирающего силу постмодернизма, повышения требований к уровню общетеоретической и профессиональной подготовки работников.

Другой американский экономист Г. Беккер своими исследованиями развил и дополнил теорию «человеческого капитала» и показал различные пути повышения качества жизни за счет применения экономического подхода к различным явлениям человеческой жизни людей. Он в 1960-е гг. также опубликовал несколько значимых работ по этой проблеме. В статье «Экономический анализ и человеческое поведение» он выделил отличительные черты «экономического» подхода к человеческому поведению, который применялся и в других работах. Через теоретические обоснования Г. Беккером человеческого поведения мы можем установить связь человеческого капитала и качества жизни. В частности, он показал, что качество семейной жизни также зависит от экономической организации домохозяйства: «Эффективный рынок тяготеет также к максимизации совокупного выпуска благ в домашних хозяйствах, так что никто не может улучшить свой брак, не ухудшив положения кого-либо другого...мужчины и женщины более высокого качества вступают в брак с себе подобными, а не подбирают партнеров более низкого качества тогда, когда эти качества являются взаимодополняющими: лучшая женщина повышает производительность лучшего мужчины, и наоборот» [9].

Мы должны отметить, что семья является институтом, который играет важную роль в создании человеческого капитала, а значит, и соответствующего качества жизни [10]. Формирование человеческой личности - это не столько биологический процесс, сколько социальный. Человек - это продукт социокультурной жизни, который взращивается соответствующей средой и соответствующим качеством жизни.

Человеческий капитал имеет свои особенности, заключающиеся в том, что он принадлежит конкретному носителю и передать его невозможно. Тем самым человеческий капитал выполняет роль носителя «индивидуального качества жизни», которое формируется только в рыночных условиях. Очевидно, что по этой причине человеческий капитал «не вписывался в социалистическую экономику», т.к. она предполагает только коллективистский подход к качеству жизни и индивидуализм в ней всячески изгонялся и никак не поощрялся. Итак, накопление человеческого капитала непосредственно связано с качеством жизни. К. Маркс является основоположником метода исследования, который называется: метод диалектического восхождения от абстрактного к конкретному. Он имел в виду, что представление о целом является хаотическим, т.е. концептуально не выверенным до тех пор, пока не выделены его элементы. Только после этого, по мнению К. Маркса, создаются условия для перехода к некоторой богатой совокупности многочисленных определений и отношений. Он отмечает: «При анализе экономических форм нельзя пользоваться ни микроскопом, ни химическими реактивами. То и другое должна заменить сила абстракции» [11]. Хотя нужно отметить, что и в физике и в химии дело не такое простое, т.к. человеку, который не знает теории (физических и химических законов), микроскоп не сможет помочь ни в физике, ни в химии. К. Маркс считал свой абстрактный метод диалектическим. Конечно, в распоряжении экономистов есть экономическая теория и экономические законы. Кроме того, имеются результаты наблюдений, официальные статистические данные, а также мнение людей по тем или иным экономическим проблемам. Используя абстрактный метод, можно установить связь между накоплением человеческого капитала и качеством жизни. Сложность проблемы в том, что диалектическая логика и в настоящее время считается довольно экстравагантной попыткой объединять несоединимое, принимая при этом правильность логических рассуждений с допустимостью их противоречий. Тем не менее, можно предположить, что существует диалектическая связь между накоплением человеческого капитала и качеством жизни. Например, по имеющимся последним данным, за последние 5 лет в России увеличилась рождаемость и продолжительность жизни. По этим данным мужчины стали жить в среднем 64,3 года, женщины - 76,1 года, кроме того, по прогнозам к 2025 году продолжительность жизни увеличится до 75-80 лет, а создание условий для высокого качества жизни обеспечит в каждой семье не менее двух детей [12]. Безусловно, все это свидетельствует о роли человеческого капитала в повышении отечественного качества жизни.

Хотя, конечно, можно отметить, что вся экономическая теория состоит из диалектических противоречий и допущений. Вместе с тем, опыт нескольких веков показал, что большинство экономических законов, обоснованных еще А. Смитом, Ж.Б. Сэем, Д. Рикардо, Т. Мальтусом, К. Менгером, Й. Шумпетером, А. Маршаллом, Дж. Кейнсом и др., уверенно «работают» и показывают свою относительную истинность при решении экономических задач. Обоснование теории качества жизни и человеческого капитала в начале второй половины ХХ в. выполнено в соответствии с этими законами и им не противоречит. Более того, обоснование роли накопления человеческого капитала в повышении качества жизни развивает классическую экономическую теорию, придает ей гуманистический характер и способствует более эффективному действию экономических законов.

Рецензенты:

  • Игнатова Т.В., д.э.н., профессор, зав. кафедрой экономической теории и предпри- нимательства Южно-Российского института - филиала ФГБОУ ВПО «Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ», г. Ростов-на-Дону;
  • Колбачев Е.Б., д.э.н., профессор, зав. кафедрой «Производственный и инновационный менеджмент» ФГБОУ ВПО «Южно-Российский государственный технический университет (НПИ)», г. Новочеркасск.

Работа поступила в редакцию 18.06.2012.